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Definition du perisprit
Dans ce chapitre vous trouverez les différentes définitions et descriptions du périsprit ou corps spirituel données par Allan Kardec et d’autres représentants de la doctrine spirite.
La source: Spiritisme - Médiumnité - https://www.facebook.com/Candidde/
Allan Kardec
Dans son introduction dans le livre des Esprits Allan Kardec nous décrit la constitution de l’Esprit incarné :
« L’âme est un Esprit incarné dont le corps n’est que l’enveloppe.
Il y a dans l’homme trois choses :
1) le corps ou être matériel analogue aux animaux, et animé par le même principe vital,
2) l’âme ou être immatériel, Esprit incarné dans le corps,
3) et le lien qui unit l’âme et le corps, principe intermédiaire entre la matière et l’Esprit.
L’homme a ainsi deux natures : par son corps, il participe de la nature des animaux dont il a les instincts : par son âme il participe de la nature des Esprits.
Le lien ou périsprit qui unit le corps et l’Esprit est une sorte d’enveloppe semi-matérielle.
La mort est la destruction de l’enveloppe la plus grossière, l’Esprit conserve la seconde, qui constitue pour lui un corps éthéré, invisible pour nous dans l’état normal, mais qu’il peut rendre accidentellement visible et même tangible, comme cela a lieu dans le phénomène des apparitions ». (LE : Introduction, VI, page X).
Le mot périsprit a été crée par Allan Kardec, le codificateur de la Doctrine Spirite, il a confronté les conceptions dogmatiques, scientifiques et religieuses, en essayant de prouver la constitution ternaire de l’Homme, avec l’existence du médiateur plastique entre le corps et l’âme. « Comme le germe d’un fruit est entouré du périsperme, de même l’Esprit proprement dit est environné d’une enveloppe que, par comparaison on peut appeler périsprit »(LE : II, I, question 93)
Allan Kardec nous précise bien que le périsprit est une transformation de la matière comme le corps physique :
« Le périsprit, ou corps fluidique de l’Esprit, est un des produits les plus importants du fluide cosmique[1] ; c’est une condensation de ce fluide autour d’un foyer d’intelligence ou âme. Le corps charnel a également son principe dans ce même fluide transformé en matière tangible ; dans le périsprit, la transformation moléculaire s’opère différemment, car le fluide conserve son impondérabilité et ses qualités éthérées. Le corps périsprital et le corps charnel ont donc leur source dans le même élément primitif ; l’un et l’autre sont de la matière, quoique sous deux états différents ». (G : XIV, item 7).
« C’est l’enveloppe, le corps de l’esprit » (LE : 93).
Le corps périsprital et le corps charnel ont leur source dans le même élément primitif le fluide cosmique « FC »(G : XIV.7), il a son origine dans le fluide universel1 « FU » de chaque globe (LE : 93)., il est donc différents selon les mondes
Mais qu’est ce donc cette enveloppe de l’Esprit, Allan Kardec a interrogé les Esprits à ce sujet qui ont répondu :
« L’Esprit est enveloppé d’une substance vaporeuse pour toi, mais encore bien grossière pour nous ; assez vaporeuse cependant pour pouvoir s’élever dans l’atmosphère et se transporter où il veut.
L’Esprit puise son enveloppe semi matérielle dans le fluide universel de chaque globe. C’est pourquoi elle n’est pas la même dans tous les mondes ; en passant d’un monde à l’autre l’Esprit change d’enveloppe, comme vous changez de vêtements ». (LE : II, I questions 93, 94)
Les esprits puisent leur périsprit dans le milieu où ils sont. Il est formé de fluides ambiants du monde où ils sont. Pour le passage d’un monde à l’autre : « en émigrant de la Terre, l’Esprit laisse son enveloppe fluidique et en prend une autre plus appropriée » (G : XIV.8).
Par exemple :
« Dans Jupiter les vêtements spirituels sont plus éthérés, car le Esprits y sont plus évolués » (G : XIV.8).
« Comme nous ne pouvons pas vivre dans ce monde avec notre corps charnel Terrestre, de même nous ne pourrions pas y pénétrer avec notre périsprit terrestre » (G : XIV.8).
Allan Kardec explique bien que le périsprit est un intermédiaire entre l’Esprit et la matière :
« Le périsprit est le lien qui unit l’Esprit à la matière du corps ; il est puisé dans le milieu ambiant, dans le fluide universel, il tient à la fois de l’électricité, du fluide magnétique et, jusqu’à un certain point, de la matière inerte.
On pourrait dire que c’est la quintessence de la matière, c’est le principe de la vie organique, mais ce n’est pas celui de la vie intellectuelle, la vie intellectuelle est dans l’Esprit.
C’est, en outre, l’agent des sensations extérieures » (LE : II, VI, item 257)
« Pendant la vie, le corps reçoit les impressions extérieures et les transmet à l’Esprit par l’intermédiaire du périsprit qui constitue, probablement, ce que l’on appelle le fluide nerveux. Le corps étant mort ne ressent plus rien, parce qu’il n’y a plus en lui ni Esprit ni Périsprit » (LE : II, VI, item 257).
Le périsprit est constitué de différentes parties ; il n’est pas constitué d’un bloc unique, il peut y avoir une partie de ce même périsprit, une couche plus subtile et plus proche de l’Esprit, et une partie plus proche de la matière : « l’âme abandonne le corps, accompagnée par une partie de son périsprit et laisse la matière immonde dans un état voisin de la mort. » (LM : VII, question 119 - commentaire de Saint Alfonse de Ligori).
Le périsprit doit être hétérogène, allant de l’état proche de l’Esprit à celui proche du corps physique en couches progressives et de niveau vibratoire progressif.
Comme pour le corps physique, le périsprit est constitué de parties différenciées correspondant aux divers départements du domaine psychique.
Le périsprit se transforme et évolue : La nature de l’enveloppe fluidique est toujours en rapport avec le degré d’avancement moral de l’esprit (G : XIV.9).
Léon Denis
Plus tard Léon Denis est venu préciser certains points :
« Le corps fluidique que possède l’homme est le transmetteur de nos impressions, de nos sensations et de nos souvenirs.
Indestructible par la mort, en lui se conserve les instincts, s’accumulent les forces et se fixent les acquisitions de nos existences.
Le périsprit est constitué de la matière la plus subtile, elle est plus raréfiée que « l’éther », ses vibrations dépassent en rapidité et pénétration les substances les plus active.
Ce qui explique la facilité avec laquelle les Esprits traversent les corps opaques, et se déplacent rapidement avec la vitesse de la pensée.
Quand un Esprit se manifeste dans le milieu humain il a besoin d’une force émise par les médiums et les assistants, on l’appelle force psychique car elle obéit à la pensée, à la volonté.
Cette force est transportée par les membres qui sont les conducteurs, elle se détache par les doigts et le cerveau ». [7]
Léon Denis vient ajouter ici une troisième force nécessaire pour la manifestation de l’Esprit et son action sur le corps : la force psychique. Cette force psychique (désignée aussi par les termes : odique, magnétique, neurique ou éthérique), comme nous le verrons plus loin, pourrait correspondre au fluide vital (conférer chapitre 7.4).
Gabriel Delanne
Le scientifique du Spiritisme Gabriel Delanne vient lui aussi nous éclairer sur le périsprit et sa nature, il associe l’âme et le périsprit mais considère la force vitale (conférer chapitre 7.4) dans la constitution de l’être.
« L’être humain possède 3 éléments distincts :
- l’âme avec son périsprit,
- la force vitale,
- la matière.
La vie résulte de l’union de la force vitale avec le périsprit : « l’Esprit peut agir sur la matière seulement par l’intermédiaire du fluide vital » [9].
Le périsprit a une fonction organisatrice de la matière :
« L’action du périsprit sur la matière peut être comparée à l’action de l’électroaimant sur la limaille de fer, il ordonne, modèle la matière par le champ de force crée »r [9].
« Le périsprit est un véritable organisme fluidique, un modèle dans lequel se concrétise la matière et s’organise le corps physique » [9].
Le périsprit est indivisible, mais il est aussi constitué de différentes couches ou niveaux :
« L’Ame et le périsprit forment un tout indivisible » [9].
« Il ne faut pas oublier que le périsprit n’est pas un corps homogène, il possède des parties presque matérielles qui touchent à l’organisme et des parties presque immatérielles qui touchent à l’âme.
En résumé, le périsprit est donc formé de fluides à différents degrés de condensation, depuis les fluides spirituels qui se rapprochent de la nature de l’âme jusqu’aux fluides matériels qui adhérent au cerveau » [9].
Louis Serre
Selon Louis Serre : le périsprit « dirige automatiquement tous les actes qui concourent au maintien de la vie. Sous l’influence de la force vitale, il dispose les molécules matérielles en conformité avec un dessein, un plan déterminé qui concerne tous les appareils de l’organisme : la respiration, la circulation du sang, le système nerveux » [11].
« Le périsprit est invisible pour nous dans son état ordinaire, il vibre à un niveau qui dépasse notre champ de perception » [11].
L’Esprit Emmanuel
Plus proche de nous l’Esprit Emmanuel, par l’intermédiaire du médium brésilien Chico Xavier, confirme les révélations faites à Allan Kardec sur l’existence du périsprit qu’il désigne sous le nom de « corps spirituel ». Il confirme aussi son rôle dans l’organisation des espèces et comme sanctuaire de la mémoire :
« Le corps spirituel, caractérisé par ses éléments immuables, est la force qui organise les configurations de chaque espèce s’incorporant atome par atome dans le germe et le dirigeant selon sa nature. Le corps spirituel est la source des facultés, des sentiments, de l’intelligence et est surtout le sanctuaire de la mémoire, dans lequel l’être trouve son identité au travers des mutations et transformations de la matière. Le corps spirituel est la mémoire où tout se grave. » [12, 13]
L’Esprit André Luiz
L’Esprit André Luiz, par l’intermédiaire du médium brésilien Chico Xavier, dans la continuation d’Allan Kardec, vient apporter son témoignage dans la définition du périsprit.
André Luiz comme Emmanuel utilisent plus le terme « corps spirituel » pour désigner le périsprit :
Il ajoute de nouvelles dimensions au corps spirituel, ce sont les « centres de forces » (conférer chapitre 7.5.6) et la notion de « corps mental » (conférer chapitre 7.5.1) : « Le corps spirituel est régi intérieurement par sept centres de forces qui se conjuguent dans les ramifications des plexus et qui vibrent en syntonie les uns avec les autres, sous l’influx du pouvoir de l’Esprit. Ces centres de forces établissent pour notre usage un circuit de cellules électriques que nous pouvons définir comme étant un champ électromagnétique dans lequel la pensée vibre en circuit fermé. »
Le corps spirituel est modelable par la force de l’Esprit :
· André Luiz, dans « Libertação » [16], parle d’un Esprit désincarné du bas astral modifiant le périsprit de nombreux autres esprits dans sa cité des ténèbres.
Nous voyons souvent dans les ténèbres des désincarnés avec des apparences monstrueuses et très déformées, ces transformations sont réalisées par eux même pour mieux faire peur.
Nous savons aussi que de nombreux désincarnés modifient leur périsprit pour prendre l’apparence des autres pour tromper et mystifier.
Dans les plans supérieurs, les Esprits élevés peuvent aussi modifier le périsprit, récupérer les esprits secourus de forme monstrueuse, et déformés, et leur donner une forme parfaite.
Ils peuvent aussi rajeunir et reprendre les formes d’anciennes incarnations ([16] page 98).
· L’esprit Patricia parle aussi de la modification du périsprit : « Walter fut conduit à retourner dans le temps modifiant son périsprit » [18].
Jorge Andréa
Jorge Andréa nous explique la nature des centres de forces, présentés par André Luiz :
« Les centres de forces ne constituent pas une partie intrinsèque de la structure de l’esprit, mais ce sont des instruments développés dans de corps spirituel.
De nombreuses études ont montré l’existence dans le périsprit de disques énergétiques (chakras) qui contrôlent les courants d’énergie :
- de l’esprit à la matière (centrifuges),
- de la matière à l’esprit (centripètes).
Ces disques commanderaient les diverses zones nerveuses. » [19, 20]
Albert De Rochas
De Rochas [22] a montré dans ces expériences que le corps astral était le centre de la sensibilité et des souvenirs.
Le corps astral est constitué de couches plus ou moins éthérées qui se détachent au fur et à mesure de son évolution.
Cette conception est compréhensible si l’on admet que les couches les plus éthérées interpénètrent progressivement les plus denses sans qu’il y ait mélange.
Quelques images représentatives du périsprit
Pour se donner une représentation concrète du périsprit ou corps spirituel, nous pouvons citer les images représentatives données par différents auteurs :
« L’esprit et le corps sont 2 éléments différents et irréductibles, le périsprit les transforme en un bloc harmonieux, à l’image du carbonate de soude, qui transforme l’eau et l’huile non miscibles en un savon homogène » (Papus[23]).
« Le cochet (esprit) dirige et oriente la direction et la vitesse du carrosse (corps physique) par action sur les rennes, sans participer à la traction qui est réalisée par le cheval (périsprit).
Le carrosse (corps physique) supporte le cochet (esprit) et se meut grâce au cheval (périsprit). Le cheval (périsprit) déplace l’ensemble sans participer à la direction » (Papus [23]).
« L’Esprit veut, le périsprit transmet et le corps physique exécute » (Général Fix [24]).
Pour mieux imaginer la nature du périsprit Gabriel Delanne utilise « l’image du foyer lumineux enfermé dans une ampoule de gaz remplie d’une fumée noire :
- le filament lumineux est l’Esprit,
- le gaz est le périsprit qui doit s’épurer par l’incarnation,
- La luminosité est assombrie par le voile obscure » [9].
On peut s’imaginer combien de travail doit réaliser l’Esprit pour arriver à épurer complètement le gaz afin que son âme puisse resplendir de sa lumière la plus pure.
Bibliographie sur le Périsprit
[1] Allan Kardec, Le Livre des Esprits : Introduction, chapitre VI, page X ;
Allan Kardec, Le Livre des Esprits : Livre I, chapitre I, question 1 ;
Allan Kardec, Le Livre des Esprits : Livre I, chapitre II, questions 23, 27 ;
Allan Kardec, Le Livre des Esprits : Livre I, chapitre III, questions 38, 43, 44, 45 ;
Allan Kardec, Le Livre des Esprits : Livre I, chapitre IV, questions 63, 64,65, 66, 67, 70, 71 ;
Allan Kardec, Le Livre des Esprits : Livre II, chapitre I, questions 76, 79, 86, 93, 94 ;
Allan Kardec, Le Livre des Esprits : Livre II, chapitre VI, question 257 ;
Allan Kardec, Le Livre des Esprits : Livre II, chapitre VIII, question 424 ;
[2] Allan Kardec, La Genèse : chapitre II.1 ;
Allan Kardec, La Genèse : chapitre II.24, 25 ;
Allan Kardec, La Genèse : chapitre X.16, 17, 18 ;
Allan Kardec, La Genèse : chapitre XI.1, 6, 18, 20 ;
Allan Kardec, La Genèse : chapitre XIV.2, 4, 5, 7, 8, 9, 13, 14, 15 ;
[3] Allan Kardec, La Genèse ; chapitre XIV, Les fluides, Nature et propriété des fluides. Éléments fluidiques : (a) Qualités des fluides, paragraphes 16 à 19 ;
(b) Guérisons, paragraphes 31 à 34.
[4] Allan Kardec, Le Livre des Médiums : chapitre VII, questions 105, 106, 114, 119, 123 ;
[5] Allan Kardec, L’Évangile selon le Spiritisme, chapitre XIX, paragraphe 5.
[6] Allan Kardec, La Revue Spirite : 1868,11, 6, page 167, Photographie de la pensée.
[7] Léon Denis, Dans l’invisible.
[8] Léon Denis, Le problème de l’être et la destinée, chapitre IX.
[9] Gabriel Delanne, Le spiritisme devant la science.
[10] Gabriel Delanne, L’évolution animique, chapitre I, La vie, pourquoi meure t-on ?
[11] Louis Serre, Spiritualisme vers la lumière.
[12] Emmanuel, Le Chemin de Lumière, chapitre II.
[13] Emmanuel, Esprit guide du médium brésilien Chico Xavier.
[14] André Luiz, Dans le Monde Majeur, chapitre III.
[15] Andre Luiz, Evolution dans Deux Mondes, chapitre III.
[16] Andre Luiz, Libération (Libertação).
[17] André Luiz, psychographié par Francisco Candido Xavier, Os Missionarios da Luz (Les Missionnaires de la Lumière) : (a) chapitre 4, vampirisme, pages 38-40 ;
(b) chapitre 6, La prière, page 65 ;
(c) chapitre 19, passes, pages 326, 330, 332.
[18] Patricia – O Vôo da Gaviota – fluides et périsprit.
[19] Jorge Andrea, Energética do psiquismo – Fronteira da alma.
[20] Jorge Andrea, Busca do campo spiritual pela ciência.
[21] Antonio J. Freire, l’âme humaine.
[22] De Rochas
[23] Docteur Philippe Encosse (Papus)
[24] Général Fix.
Antoine LONG
