O homem, em qualquer grau da escala a que pertença, desde o estado de selvageria, tem o sentimento inato do futuro; sua intuição lhe diz que a morte não é a última palavra da existência, e que aqueles que lamentamos não estão perdidos sem retorno. A crença no futuro é intuitiva, e infinitamente mais geral do que a no nada. Como ocorre, pois, que, entre aqueles que creem na imortalidade da alma, encontre-se ainda tanto apego às coisas da Terra, e uma tão grande apreensão da morte?
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Não só estamos passando pela epidemia, que causou tantas mortes, como as sociedades parecem ter entrado em uma fase de febril mudança. Demandas sociais, ambientais, econômicas e políticas estão impulsionando transformações a uma velocidade vertiginosa.
Cenários que se modificavam ao ritmo dos séculos, agora estão ao ritmo de anos ou mesmo meses.
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Sou Delegado da Universala Esperanto Asocio para minha região. Tenho acompanhado com muito interesse os diversos comentários sobre o Esperanto, principalmente sobre o que dele se fala no plano espiritual.
A minha pergunta, no entanto, é: tanta gente fala tão bem dele, mas por que então não é usado para a difusão do Boletim do GEAE, assim como de suas páginas na Internet? Verifica-se, logo que se abre a página principal, como o idioma inglês é tratado.
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Em reunião ocorrida em 04/12/1998 dos Procuradores de Justiça de Pernambuco o IPEPE - Instituto de Intercâmbio do Pensamento Espírita de Pernambuco, através da sua Coordenadoria da Área de Direito, encaminhou o texto abaixo, relativo ao ABORTO, para a Comissão de Justiça do Congresso Nacional, que se fazia representar no referido evento.
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Com o conhecimento do processo de reencarnação, o homem começa a compreender muita coisa que, até então, não podia fazer sentido ao seu bom senso.
O entendimento da reencarnação é primordial para que o homem comece a perceber a grandeza da vida a que todos estão envolvidos. É desvendar os olhos no processo da vida e "enxergar" um novo horizonte, muito mais amplo.
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É muito comum se usar a palavra "Karma" quando se refere aos "compromissos reencarnatórios". Mas isso, na realidade, só vem alimentar a confusão. Na realidade a visão Espírita dos compromissos reencarnatórios é bastante diferente da visão Bhramica do Karma.
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Em artigo anterior (Causas cármicas do efeito da ação e reação!) buscamos mostrar que a lei de “ação e reação” e a lei do “carma”, largamente utilizados pelos espiritas como forma de explicar ou justificar as vicissitudes da vida presente, são conceitos totalmente inadequados. Kardec jamais se utilizou deles.
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Logo depois da crucificação de Jesus os Apóstolos ficaram atônitos, sem saber o que fazer. Mas João começou a receber pessoas necessitadas, em busca de ajuda, em sua casa. Doentes, pobres, famintos. Todos eram bem-vindos. Mas um dia, surgiu a sua porta uma pessoa buscando ajuda que, segundo seu entender, não merecia.
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Distinto publicista, por cujo caráter professamos a mais profunda estima, e cuja simpatia foi conquistada pela filosofia espírita, mas ao qual não foi ainda demonstrada a utilidade do ensino dos Espíritos, escreve-nos o que se segue:
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Para as cartas que seguem chamamos a atenção dos que pretendem que, sem o medo das penas eternas, a Humanidade não teria mais freio, e que a negação do inferno eternamente pessoal abre caminho a todas as desordens e a todas as imoralidades:
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O GeaE junto com a Equipe Espiritual promove ajuda para o fortalecimento do equilíbrio, harmonia, saúde e paz através da vibração espiritual com os seus membros.