Mensajero Espírita

Grupo de Estudios Avanzados Espíritas
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Fundado en 15 de octubre de 1992
Boletín mensual con distribuición Electrónica

"Porque no hay fe inalterable sino la que puede mirar frente a frente a la razón en todas las edades de la humanidad"
Allan Kardec, cap. XIX, El Evangelio Según El Espiritismo


Año 01 - Número 9 - 2001           1 de setiembre de 2001

Sumario

Textos

Noticias



Textos

Yo, mi cuerpo, mi espiritu - Octávio Caúmo Serrano, Brasil

(Del periódico "Revista Internacional de Espiritismo", ed. "O Clarim" - número 11, año LXXV, Deciembre/2000)

    El hombre encarnado nos es un cuerpo que tiene un espíritu, sino un espíritu que ocupa, temporáneamente un cuerpo. Su origen es espiritual y no prioritariamente material, como es costumbre tratarlo.

    Creados por Dios en día que se pierde en la eternidad del tiempo, durante largo período vivimos solamente como un principio espiritual, buscando los primeros conocimientos.

    Preparados para vivir en el mundo de los hombres, nosotros, espíritus, pasamos a utilizarnos de un cuerpo físico, una organización perfecta, que nos permite aprender, enseñar, recibir y servir, en la búsqueda de la evolución.

    Espíritus todavia retrasados, vivimos como hombres de las cavernas, en la Tierra o en otros mundos, cuando nuestra prioridad era procrear, comer y sobrevivir. Posteriormente, otros valores se incorporaran a nuestros deseos y hoy, en un mundo de mucho dolor, de tentaciones, deseamos avanzar lo cuanto podamos.

    Es innegable que el Espiritismo nos ofrece rumbos más directos para ese crecimiento, porque más que mostrarnos las implicaciones que nuestras actitudes tienen en la vida presente, alértanos para las consecuencias de esas actitudes en el mundo espiritual y en las próximas encarnaciones.

    Todas las campañas contra los vicios enfatizan los males que ellos provocan en el cuerpo, lo que no se puede negar. El fumante compromete el pulmón, la garganta, el sistema circulatorio. El que toma, lesiona el hígado, lengua, puede tener espasmos cerebrales. Quien practica el sexo sin responsabilidad, puede transformarse en un maníaco, lo que lo lleva al estupro y las habituales promiscuidades, de todos los tipos. El drogado será siempre un alienado y por no dominar su voluntad tendrá actitudes irresponsables e inexplicables. Todo por la dependencia química.

    Lo peor de esa dependencia es la comprobación de la incompetencia del individuo para resistir al arratramiento de los vicios. Alguién que no pase sin su taza de café después del almuerzo, o no pueda dispensar el postre, es también un dependente químico. Si los males no tienen la misma intensidade de los causados por las drogas, espiritualmente representan la misma esclavitud.

    Es recomendable que una vez o otra cambiemos nuestras costumbres para mostrar al cuerpo, pués es el que exige la dosis diaria de químicos, que la soberania es del espíritu. El es el señor y no el esclavo.

    Por las razones mencionadas, no es lógico que tratemos a nosotros mismos como el nuestro espíritu. Da la impresión que somos tres, como la "Santísima-Trindad": Yo, mi cuerpo y mi espíritu. O sea, yo mando en los dos, en el cuerpo y en el espíritu, definiendo lo que es mejor para ambos. Y cuando yo muera, mi cuerpo se deshace y "mi espíritu" que trate de resolver sus problemas y enfrente las responsabilidades por los errores que cometió.

    Cuando ese lenguaje sea diferente, yo diré mi cuerpo, pero jamás mi espíritu. Mi espíritu será sustituido por "yo". Asi, diré que el trabajo en favor del prójimo es importante para mi evolución (no para la evolución de mi espíritu) y será normal decir que el cuidado con la higiene es fundamental para la salud de mi cuerpo. La conscientización de que el "yo espiritual" seguirá viviendo y hoy el está preparando su futuro frente a la eternidad, dará a cada uno de nosotros una definitiva responsabilidad. Somos nosotros que vamos responder y reencarnar. No "mi espíritu".

    Puede parecer dispensable esa advertencia, pero la cultura religiosa de veinte siglos nos ha enseñado todo de manera deturpada. Ni mismo que reencarnaríamos nos informaron. Sugerieron que aprovechásemos la vida al máximo porque al morir todo se acababa. No habia razón para luchar, mejorar, ser desprendido, ayudar al otro, si al final todos tendriamos la misma suerte. Por esa razón, a partir del lenguaje nace la concientización. Hablaremos de nosotros, no de un hipotético "nuestro espíritu". Nos convenceremos  de que estamos viviendo la preparación de nuetro futuro y no de un ser que se transforma en humos o se pierde como gota en el océano. El futuro será bueno o malo, conforme lo programarmos. Material y espiritualmente.

    Cuando conjugamos el verbo, empezamos por "yo". Cuando hablamos una frase, nos ponemos siempre en la frente. Está ahi un velado egoísmo, sin que percibamos. Raros son los que dicen "Mi amigo y yo fuimos". Pero es indiferente, diran. Parece indiferente, pero la verdade es que nosotros nos ponemos siempre antes de los otros.

    Vivimos esclavos de las costumbres y ellas determinan lo que somos. A partir de las expresiones de lenguaje, podremos cambiar conceptos y comportamientos.

    En ese día no más diremos "mi espíritu precisa evolucionar. Afirmaremos, con seguridad, "yo preciso evolucionar".



Aprende a repartir, Joanna de Angelis, medium Divaldo Pereira Franco

(Texto enviado por Ismael Martínez, Colombia)

    Concede a tu prójimo los mismos derechos
        y favores que esperas recibir de él.

     El egoísmo es enfermedad
         que envenena el alma.

     El amigo a tu lado anhela por los espacios para vivir,
         conforme ocurre contigo.

      Recuérdate de no prohibirle la oportunidad.

      Lo que te está reservado,
          aprende a repartir.

       Libro: VIDA FELIZ
       Por Joanna de Angelis- Divaldo Pereira Franco
       Traducción del Portugués al Español: Fabio Villarraga


Reseña de la Historia del Espiritismo y de la evolución del Concepto de Dios, Juan Miguel, España

(Continuación del texto en el Mensajero Espírita numero 8. De la ponencia "Dios y el Espiritismo" presentada por Juan en uno de los congresos espíritas españoles, la división en capitulos tuvo la finalidad de facilitar su transcripción para el boletín)

3ª Parte - El siglo XIX

Hydesville

    Pasamos al siglo XIX, es el siglo racional, el del despertar del consolador prometido. Concretamente comienza en el 11 de deciembre de 1847 con la llegada de la familia Fox a una pequeña granja de Hydesville (USA). La familia Fox era un matrimonio con seis hijos, entre ellos las hermanas Katherine, Margaret e Leah. Algunos meses despues de su llegada, empezarón los fenómenos mediúmnicos que llamaron la atención de sus vecinos, luego de los periódicos y finalmente de diversos estudiosos. La comprobación de los fenómenos y su ampla divulgación derán inicio al "Moderno Espiritualismo".

    A partir de la primera comunicación efectiva - que ocurrió en 31 de marzo de 1848, cuando la niña Katherine (11 años) tuvo la idea de comunicarse con el espíritu pelos sonidos provocados por el - los fenómenos se van estendiendo. Nuevos mediuns surgen y las noticias llegan hasta Europa y otros continentes. En esa epoca de las "mesas giratorias" y de las manifestaciones de fenómenos más potentes, se destacaran grandes médiuns.

Daniel-Dunglas Home

    Nacido en edimburgo el 20 de Marzo de 1833, desde su más temprana edad fue objeto al parecer de manifestaciones extraordinarias. Por eso, fue también objeto de estudio y de investigaciones por parte de médicos y profesores de la celebre Universidad Libre de Harvard, en Cambridge. Desde entonces su nombre fue conocido en el mundo entero. El médium fue requerido en Francia, Inglaterra y Russia.

    Em todos los lugares se manifestaron los mismos prodigios; a plena luz y en medio de los asistentes, se produjeron en su presencia, los fenómenos más asombrosos de la metapsíquica: movimientos sin contactos, aparición de manos y de fantasmas, levitaciones, las eminencias cientificas y literarias disputaron el privilegio de estudiarlo.

    El Zar Nicolas I y Napoleón III lo recibieron en sus respectivas cortes, y asistieron a sus experiencias. La princesa Pauline de Metternich, nieta del famoso canciller de Austria, escribió en sus memórias sobre las sesiones de ocultismo en las Tullerias.

Eusapia Paladino

    Otro gran médium a destacar fue Eusapia Paladino, sujeto extraordinario para los efectos físicos. Nació en 1854, en la pubertad, a los 13 o 14 años, los objetos comenzaron a desplazarse a su alrededor. Se hizo cargo de su educación mediúmnica un autor espiritista llamado Damiani.

    En el curso de los experimentos, John King, personalidade psíquica, apareció y se apoderó de Eusapia caundo se hallaba en trance. John King dijo que era un ex corsario inglés y padre de la médium en una existencia anterior. Eusapia fue estudiada en Paris en el 1894-95-96-97 por el Professor Charles Richet; el Doctor Segard, médico jefe de la Armada; el Coronel de Rochas, administrador de la "Ecole Polytechnique"; el Conde Gramont, doctor en ciencias; el Doctor Maxwell, fiscal general de la República; Camile Flammarion, etc ...

    Los años 1901 y 1902 fueron uno de los periodos más importantes de la vida mediúmnica de Eusapia. En las sesiones que se celebraron en el "Circulo Minerva" de Génova, compuesto por eminentes sabios, Eusapia produjo una serie de formas materializadas.

    Bien claro se ve el fenómeno, así como las eminencias que en aquel tiempo lo investigaban y confirmaban.

Florence Cook

    Se puede seguir destacando médiuns importantes com es Florence Cook, que en 1873, durante una sesión, perdió el conocimiento, en ese mismo momento se materializaba junto a ella y a la vista de todos los presentes, otra joven vestida de blanco. La aparición dijo llamarse Katie King y ser hija de un pirata del siglo XVII. Durante tres años el espíritu Katie King se materializó, hablo con los presentes y les relató hechos de su vida pasada. Caminaba y se alejaba de la medium, se hacia observar las pulsaciones, cortar los mechones de cabello, para la investigación a la que era sometida.

La Codificación Espírita

    El hecho más significativo de este período fue el trabajo de pesquisa y organizacón hecho por el educador francés Hippolyte León Denizard Rivail. El resultado de este trabajo enpezó a ser publicado en 1857 con "El Libro de los Espíritus", donde se presentó por primera vez  la Doctrina Espírita. El professor Rivail, mas conocido por "Allan Kardec", el pseudónimo que adotó en sus obras espíritas, reunió en este libro los fundamentos de una nueva ciencia, de consecuencias filosoficas y morales. Luego se seguieron los libros "El evangelio según el Espiritismo", "El libro de los mediúns", "Cielo y Infierno", "La Genese" y la compilación "Obras Posthumas", compilación de diversos trabajos, que fue publicada despues de su desencarnación. Entre los años de 1858 hasta 1869, Kardec dirigió también la "Revue Spirite", importante periódico donde publicó pesquisas, ensaios y informaciones que recibió de los grupos espíritas que enpezaban a crearse en varios paises.

    La obra de Allan Kardec quedó conocida como "la Codificación Espírita" porque él há dado la organización lógica a los estudios de los fenomenos mediumnicos y de las mensages que se recebián por ellos en un gran cuantidad de grupos. Ha sido el creador de la metodologia que permitió tratar cientificamente el estudio del mundo espíritual y sus comunicaciones con el nuestro. Sin este trabajo la informaciones se perderian en medio a la curiosidad superficial provocada por los fenómenos, que entonces se repetian hasta en las cortes europeas.

    De la Codificación Espírita surgió una nueva visión del hombre, de su relación con Dios y con la creación:

    - El hombre es un espíritu encarnado, con el objetivo de progresar espiritualmente;
    - El Espíritu es eterno, sus comienzos se pierden en la noche de los tiempos y su existencia no tendrá fin;
    - Dios crea los espíritus simples y ignorantes; atraves de las reencarnaciones el espíritu progresa;
    - Dios es la Causa Primera de todas las cosas, la Inteligencia Suprema;
    - El Universo está ordenado por leyes fisicas y morales, por las cuales Dios actua;
    - Las leyes de Dios son justas y sabias, como las que rigen el progreso del Espíritu o la de Causa y Efecto;

    Los grandes problemas de Ser, del Destino y del Dolor, tuvieran una solución no solamente filosofica, mas embasada en la experimentación y análise critica de los hechos. La justicia Divina, aclarada por las vidas sucessivas, dejó de ser un articulo de fe para tornarse una certeza comprobable. Una nueva fe, que no teme la razón, es el resultado de esta nueva concepción del Universo.



Sigue en el proximo boletin


¿ Cual es el mejor camino para vencer ?, Ademar Constant, Amanecer Espírita

(Amanecer Espírita, CEEAK, Málaga - España, Diciembre 1998 - transcrito de la "Revista Cultural Espírita")

    Todos los simpatizantes del Espiritismo son tomados de ansiedad, después de algún tiempo de práctica doutrinaria, unos para descubrir de qué manera llegan más deprisa a los caminos definitivos del dominio de la mediumnidad, otros cómo procederán para dialogar rápidamente con los Espíritus más iluminados y con ellos ganar altura. Como los caminos difinitivos no son esos, pasan por breves depresiones, se desaniman y abandonan las prácticas y la Doctrina.

    Un examen más minucioso, si fuera posible con un compañero más calmado y más esclarecido, el novato respiraría hondo y pasaría a admitir la única y promisora trilla aconsejable: la del cumplimiento del deber, del amor y de la renuncia, en vez de deslumbrantes reflexiones brillantes en las comunicaciones y de la paciencia para desvelar los misterios del arcano. Cumpliendo tales preámbulos, primero percibe que el Espiritismo no tiene por objetivo el sensacionalismo de las revelaciones, porque es preciso saber esperar y ver el amanecer lo que Dios permitió para el conocimiento del hombre, su incuestionabilidad y su momento de divulgación. La práctica espírita no es para la adivinación. Tiene finalidad seria, eterna y propria para el progreso de la humanidad.

    En cuanto la humanidad estuviera bajo el imperio de la emoción, de la disputa y de la codicia, no habrá clima para el usufructo pacífico de las grandes partidas en que el bien común no sea víctima de la codicia y guerras y donde finalmente el egoísmo del hombre sobrepase todas las cosas.

    Hasta entonces, con la práctica y el ejercicio de la solidariedad humana, las naciones aprenderán a cultivar la paz, a abolir la guerra y evitar el crimen. Estando la convivencia entre el hombre tan débil y precaria, es natural ver que mucho se ha de andar para alcanzar etapas superiores de convivencia para la comprensión y donación de principios más nobles. En el presente, ya se observa la tolerancia que algunos pueblos europeos revelan para el tránsito normal de las naciones a través de sus fronteras.



Noticias

El "Spiritist Messenger" en nuevo formato !


Estimados Amigos,

    El periódico del GEAE en inglés - The Spiritist Messenger - tiene ahora un nuevo formato, desde el número 31 pasó a ser publicado em HTML. Es el mismo formato del los boletíns en portugués y español. Para leerlo basta que el programa que recibe los e-mails tenga suporte a MIME (padrón de transmissión de correspondencia multimidia) y, dentro deste, contenido HTML.

    Las ediciones anteriores también están en este nuevo formato y se pueden leer directamente en la página del GEAE - http://www.geae.inf.br/en/boletins



La "Revista Internacional de Espiritismo"

    El periódico "Revista Internacional de Espiritismo" es una publicación espírita creada por Caibar Schutel en 1925. El fue uno de los grandes pioneros del Espiritismo en tierras brasileñas, tendo sido el responsable por la divulgación de la doctrina el la región del interior de "São Paulo" y fundador de una de las más tradicionales editoras espíritas brasileñas - la casa editorial "O Clarim".

    Su "Revista Internacional", bién como su gaceta - O Clarim, siempre hán sido conocidos por sus excelentes articulos. Era costumbe de la RIE tener por lo menos un articulo publicado en español y ahora, desde el número de agosto, se aumentó el espacio dedicado a los articulos internacionales. El el número de agosto han sido publicados:

  • Holandés: Eerste Landelijke Spiritistische Bijeenkomst in Nederland (Primer encuento nacional espírita holandés);
  • Español: Dormir y soñar; La Doctrina de los Espíritus;
  • Inglés: Divaldo Pereira Franco, Working trip to Europe; Spiritist Group of New York; Spiritism in California;

    "El objectivo es destacar y estimular el movimiento espírita internacional, inclusive com más materias y noticias traducidas para otros idiomas. En este sentido, nosotros contamos con la colaboración de nuestros hermanos de otros países, con el fin de que el ideal de Caibar Schutel, conquiste nuevos horizontes para la divulgación espírita, ahora también en más idiomas. Para el envio de noticias y materias utilice nuestro e-mail Este endereço de email está sendo protegido de spambots. Você precisa do JavaScript ativado para vê-lo." (RIE, agosto 2001)

    Página del Clarim:    http://www.oclarim.com.br
    Página en español:   http://www.oclarim.com.br/spanish/spanish.html



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