====================================================================== _|_|_| _|_|_| _|_|_| _|_|_| GRUPO DE ESTUDOS AVANÇADOS ESPÍRITAS _| _| _| _| _| Fundado em 15 outubro de 1992 _| _| _|_| _|_|_| _|_| _| _| _| _| _| _| Boletim semanal _|_|_| _|_|_| _| _| _|_|_| de distribuição eletrônica ---------------------------------------------------------------------- Ano 06 - Número 284 - 1998 17 de Março de 1998 ====================================================================== |============================| ÍNDICE |============================| TEXTOS Confirmação, Rogério Coelho, Brasil La Reencarnación como medio terapeútico, Isabel Gonzáles, España COMENTÁRIOS Kardec segundo os Anglo-Saxões, Rodrigo Farias, Brasil Sobre a "Religiao e Espiritismo", Sady Carlos, Brasil PAINEL Grupo Espírita no Paraguai, André Sultani, Paraguai Revista La Hora de la Verdad, Juan Molina, España Canal #Espiritismo, Isabel Gonzáles, Espanha AVISOS DO CONSELHO EDITORIAL Acentuação no boletim |====================================================================| ATENÇÃO, novo endereço do GEAE: http://www.geae.inf.br ______________________________________________________________________ TEXTO ------- Confirmação, Rogério Coelho, Brasil ______________________________________________________________________ "E Lázaro saiu, tendo as mãos e pés ligados com faixas. Disse-lhes Jesus: Desligai-o, e deixai-o ir." Jesus. (Jo., 11:44.) Para quem procura aprofundar-se na essência das lições do Meigo Rabi, o episódio ocorrido em Betânia é muito expressivo. Há que se ater à significação dele. Não nos devemos prender ao simples fato de Jesus ter feito voltar à Vida ao amigo que estava em estado cataléptico. Os desdobramentos do episódio são mais importantes vez que nos dizem respeito. Detenhamo-nos na frase: "desligai-o, e deixai-o ir". Assim como Lázaro estava imobilizado nas sombras tumulares, nós nos encontramos tolhidos por nosso trevoso passado de equívocos. Há que se desatar, que se desligar dessas limitações para que possamos ir na direção da meta assinalada por Deus: a perfeição. Nossa conversão, portanto, não pode tardar. Mas, não é fácil lutar contra os atavismos da acomodação. São muitos os séculos de sombras para tão pouco tempo de luz, daí verificarmos inúmeras vacilações e variegado número de tergiversações quanto ao novo rumo a tomar. Até dentro do próprio Colégio Apostólico observamos essa situação conflituosa: Após três anos de estreita convivência com Jesus, Pedro ainda vacilaria no momento do testemunho e Jesus detectou isso admoestando-o (1): "Simão, Simão, eis que Satanás vos pediu para vos cirandar como trigo; mas eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça; e tu, quando te converteres, confirma teus irmãos. Digo-te Pedro, que não cantará hoje o galo antes que três vezes negues que me conheces." Ao contrário de Paulo que se converteu imediatamente, enfrentando todas as vicissitudes, Pedro, apesar da estreita convivência de três anos com o Mestre ainda não estava convertido. Ainda se encontrava "ligado" como Lázaro ao sair das trevas tumulares. Mister fazia-se "desligá-lo" para deixá-lo ir pelas veredas dos testemunhos. Qual seria o significado das palavras de Jesus: "Cirandar como trigo?" Cirandar o trigo é submetê-lo àquelas pesadas rodas de pedra que o esmagavam em movimentos circulares. O trigo representa o alimento. O "demônio" tentava "esmagar" o "alimento espiritual" que Jesus ministrava a Pedro há três anos, destruindo-o; e o pescador vacilava, não se convertia com todas as veras d`Alma, a exemplo de Paulo. Somente mais tarde tal se sucederia. Hoje, que detemos o conhecimento espírita que revive os ensinamentos de Jesus, encontramos ainda, a mesma situação. Hoje, como ontem, o Doce Amigo espera nossa conversão, pois Ele já nos tirou das trevas tumulares da ignorância. Urge "desligar-nos" das faixas da acomodação que nos retêm os passos e como Lázaro, caminhar pelo roteiro assinalado pelo Mestre, transformando-nos em cartas vidas do poder do Cristo, confirmando, com nosso testemunho as excelências do "alimento" que Ele nos deu. 1 - Lucas, 22:31 a 34 ______________________________________________________________________ TEXTO ------- La Reencarnación como medio terapeútico, Isabel Gonzáles, España ______________________________________________________________________ Ya hemos estudiado, a estas alturas, bastantes libros y artículos acerca de la Reencarnación, que nos han convencido sobradamente sobre ese tema. Lo que vamos a intentar es buscar, basándonos en lo que la ciencia nos ofrece, demostrar que la Reencarnación es una terapia positiva para numerosos disturbios de orden psíquico, emocional y físico, además de obtener argumentos suficientes, suministrados por la ciencia, para combatir a la propia ciencia, pacíficamente. A lo largo de nuestra historia contemporánea, nos encontramos con muchos científicos, que han rechazado la idea de la Reencarnación. Han sido y son personas muy instruidas, doctorados la mayoría de las veces en Universidades de renombre y, con un cierto prestigio dentro de la ciencia. Eso, casi siempre, les ha frenado a la hora de aceptar conceptos, teorías e ideas, debido al miedo de perder su status y ser ridiculizados ante sus colegas, como le ocurrió a Charles Richet. Sin embargo, en muchos casos la evidencia ha sido tal que, incluso siendo enemigos o no simpatizantes de tal teoría, se han tenido que rendir a esa misma evidencia y, ya sin preconceptos y prejuicios, han hecho público sus trabajos, luchando en un medio hostil, al punto de ir abriéndose camino; demostrando con sus investigaciones, estudios y un comportamiento ético, que no estaban equivocados y que ese aceptar esos nuevos caminos, les han llevado a curar o, al menos, a aliviar el sufrimiento de muchos seres humanos y, a veces, a seres fuera del mundo terrestre. Publicando sus investigaciones, en ocasiones concluyentes, no es que ellos acepten totalmente la idea de la Reencarnación, lo que si han aceptado es que hay "algo más" que se les escapa al entendimiento, que está fuera de los parámetros de la ciencia: de lo que se puede pesar, medir y tocar. Aunque algunos sí han aceptado la doctrina de la Reencarnación, como Brian Weis, Psiquiatra y filósofo. Una terapia que está dando resultados muy positivos y, a la vez apoya las ideas y creencias acerca de la Reencarnación, es la de _Las Vidas Sucesivas_. Esta doctrina; o sea enseñanza, de las vidas sucesivas, era practicada en el antiguo Egipto con relativa frecuencia, ya fuese utilizando la hipnosis o magnetismo, por médicos o sacerdotes que, en los momentos de crisis provocadas por trastornos físicos o mentales, preferían hablar con el Espíritu del paciente. En la condición de Espíritu en relativa libertad y teniendo acceso parcial o integral a su memoria, la persona tenía una visión más amplia de sus problemas, cosa que no sucedía en la vigilia. Los pacientes bien preparados hacían un juicio critico de su problema a partir de un verdadero reconocimiento interno de sus órganos, para localizar los que estaban enfermos - en caso de un problema físico o mental -. Cuando los pacientes no tenían esos recursos, los sensitivos o "mediums", bien ejercitados y disciplinados, con mucho conocimiento, mediante el mecanismo del desdoblamiento, les examinaban la mente o el cuerpo. En esos trabajos contaban con la participación de Espíritus desencarnados, que los guiaban. Esos eran, entre otros, los grupos de "iniciados", que mantenían estrecha relación con los Invisibles, para ellos un mundo completamente real y valioso. Son numerosos los ejemplos de estudiosos e investigadores y, además, relativamente recientes: EDGAR CAYCE Edgar Cayce, era un extraordinario sensitivo americano, que dejó una gran documentación sobre el tema de las Vidas Sucesivas. Un total de 2.500 archivos de casos tratados por él, nos da la dimensión del trabajo que realizó este importantísimo sensitivo. El no era médico. Para él no fue fácil ya que sus conceptos religiosos y sus estudios exhaustivos de las Escrituras, no le daban la clave y las respuestas que él necesitaba: en ella no encontraba alusiones a las Vidas Sucesivas. Edgar Cayce terminó por rendirse a la evidencia. También hizo alusiones a los tratamientos médicos del antiguo Egipto. El fue uno de los pioneros de las terapias regresivas, a pesar de su resistencia a aceptarlas. Era un hombre simple, religioso, ingenuo, de instrucción media, sin embargo con un vastísimo conocimiento, conquistado en el pasado. En resumen, un hombre "normal", si es que sabemos lo que significa ser "normal". El desencarnó en 1945, a los 77 años de edad. Todos sus trances, estudios y experiencias fueron guardados por su secretaria, mediante la taquigrafía, y hoy están clasificados y archivados en la A. R. E, de Virginia. La Dr. Cerminara, realizó numerosos estudios con bases en las experiencias de Cayce. Uno de ellos es el de la muchacha que tuvo parálisis cuando pequeña. La Dr. nos dice: "El carma es una ley psicológica que actúa principalmente en el campo sicológico, ya que las circunstancias físicas son apenas el medio por el cual la finalidad psicológica es alcanzada." Ejemplo: Un ciudadano que en el pasado derramó la sangre de mucha gente por su imperfección, hoy puede renacer con una anemia irreversible. No es un método de castigo y sí, de reeducación. Pero eso sólo podría ser comprendido, mediante la terapia de la Reencarnación. DENIS KELSEY En 1938, el joven Dr. Kelsey servía en un Hospital militar, cuando tuvo que sustituir a un compañero enfermo. En el pabellón de Psiquiatría, por la noche tuvo que atender a una paciente muy agitada, a la que consiguió tranquilizar con una técnica hipnótica intuitiva. Ese fue el principio de todo un trabajo pionero. Gradualmente fue aceptando las distintas etapas de comprobación, que el futuro le depararía. De nuevo la evidencia de los hechos, transmitida por los pacientes, hace que un científico abdique de sus postulados materialistas. El se casó con la sra. Grant, una viuda inteligente y dotada de interesantes facultades psíquicas. El Dr. Kelsey no dudó más de los recursos terapéuticos de la reencarnación, dado los estímulos recibidos por las facultades de la esposa. Ellos escribieron el libro "Many Lifetimes". En el segundo capítulo del libro, él dice: "Me gustaría que todos participaran de mi creencia en la reencarnación. Pienso que eso los volvería muy felices, mucho menos asustados y mucho más sanos. Es aún bastante desusado para un psiquiatra adoptar esa creencia y tomarla como base de su terapia." EDITH FIORE La Dr. Fiore conquistó su Honoris Causa en psicología, en la Universidad de Miami. Sus experiencias están relatadas en el libro "You Been Here Before". Al escribir su libro, la autora confiesa el impacto que sintió ante el descubrimientos de la doctrina reencarnacionista, de la cual confesaba estar "totalmente desinteresada", al iniciar sus trabajos. Ella aceptó la doctrina de las Vidas Sucesivas como un posible instrumento terapéutico. Nos dice que cada individuo es un universo aparte y las soluciones tienen que ser individuales, pues los problemas son personales e intransferibles. Como buena psicóloga, está convencida de que los problemas pueden encontrar soluciones, o por lo menos la clave para entenderlos, en nuestro propio pasado. Una vez más declara: "La terapia de nuestras vidas es tejida con hilos muy antiguos y el diseño es complejo." No siempre la terapia de Vidas Sucesivas sirve para solucionar un problema físico o desorden psíquico, ella es útil para entender la psicología del ser humano, los mecanismos de nuestra sociedad; comportamientos, pensamientos, conductas, habilidades, defectos o cualidades. ELEN WAMBACH La Dr. Wambach trabajaba en el Estado de New Jersey. Además de su trabajo clínico, daba clases en la facultad local. En cierta ocasión tuvo una experiencia extraordinaria: "Al entrar en un museo, subiendo al segundo piso, comenzó a invadirme la sensación de que estaba en otro tiempo y lugar. Me encaminé automáticamente a la biblioteca y en una estantería de libros, cogí uno. Parecía que yo sabía que aquel libro había sido mío y al contemplar sus páginas, se proyectó una escena en mi interior. Yo estaba en el lomo de una mula y aquel libro estaba abierto delante de mí. El animal se movía, en cuanto yo estaba allí, sentada en él, profundamente absorbida por la lectura. El libro narraba la experiencia de un sacerdote en el estado intermedio entre la vida y la muerte, en un periodo en que él estaba en estado de coma. Parecía que yo conocía el contenido del libro antes incluso de volver las páginas." Debido a esa experiencia, ella pasó a investigar y estudiar durante diez años, realizando investigaciones en más de dos mil sesiones de regresión de memoria con miles de personas. La Dr. Wambach, quiso saber cómo es el ser humano al nacer, lo que le pasa, lo que trae en su bagaje espiritual, lo que pretende hacer, etc... Un rasgo que impresiona, de sus descubrimientos fue la lucidez de aquellos espíritus, cuando relataban lo que habían sentido al nacer, y tres aspectos le resultaron penoso: el exceso de luz, el frío y los ruidos. Ella concluye, ante la cantidad enorme de datos vivos, que nacer es más estresante que morir: morir es "ir para casa". Hay numerosos ejemplos de regresiones de memorias. No podemos olvidar al auténtico pionero que fue Albert de Rochas - 1837-1914. El fue militar, más por consideraciones familiares que por vocación. Pronto dejó el ejercito, siendo coronel ingeniero, dedicándose a la enseñanza, a escribir y a la investigación. Iniciado en la práctica del magnetismo por el barón du Potet, realizó investigaciones muy importantes que lo condujeron a descubrimientos muy interesantes y que alcanzaron gran repercusión. Magnetizando, por medio de pases, a sus pacientes, verificó que el cuerpo físico quedaba parcial o totalmente insensible al dolor, pero la sensibilidad al estímulo era encontrada a pequeña distancia del cuerpo. De Rochas, a pesar de haber vivido en plena época de la Doctrina de los Espíritus, prefirió no recurrir a ella para explicar los fenómenos que observaba. Escribió muchos libros y el de Las Vidas Sucesivas, fue el más importante. Su método es descrito en una página del libro: "Bajo la influencia de pases longitudinales practicados de arriba a bajo y combinados con la imposición de la mano derecha sobre la cabeza del sujeto sentado delante de mí, se produce una serie de estados aparentemente de vigilia, pero que presentan cada una de las características que han servido para clasificarlos y que se suceden siempre en el mismo orden." Podríamos continuar nombrando, pero es suficiente para reconocer que no todos los representantes de la ciencia, son materialistas y que, después de superar ciertas barreras ideológicas, admiten las regresiones de memorias, como terapias, basadas en la Ley de Reencarnación. ______________________________________________________________________ COMENTÁRIO ------------ Kardec segundo os Anglo-Saxões, Rodrigo Farias, Brasil ______________________________________________________________________ Saudaçoes! Amigos, acessei a pagina de uma igreja espiritualista, da corrente anglo-saxã. Essa igreja e' reencarnacionista como nos, espiritas, embora seu ensaio sobre o tema use termos da Teosofia e das religioes orientais. Bem, eles estao escrevendo uma historia do Espiritualismo e incluiram a biografia de alguns vultos celebres do movimento, entre os quais Kardec. O problema e' que o texto contem incorreçoes, nao so' pelos livros atribuidos a Kardec ( "The Four Gospels"... Sera' que confundiram com Roustaing?) como por certos fatos de sua vida (ter escrito o Livro dos Espiritos atraves de uma unica medium, por exemplo). Assim, gostaria de pedir aos amigos que conhecem o idioma ingles e estivessem mais a par da vida de Kardec e sua relaçao com o Espiritualismo da epoca visitassem a home-page dessa igreja e escrevessem ao reverendo. Este, responsavel pelos textos, se dispos a conversar sobre o assunto e sobre a diferença entre Espiritismo e Espiritualismo, mas ele cita alguns detalhes que desconheço, como uma rusga entre Kardec e D. D. Home. O reverendo tem o Pentateuco Espirita, que constava do acervo do fundador de sua igreja (ha' 114 anos), mas provavelmente e' tudo o que tem do Espiritismo. Portanto, pessoal, vamos colaborar com ele e corrigir os possiveis enganos e abrir um dialogo entre as duas correntes espiritistas. Aos que quiserem dar uma olhada, e' so' visitar o site: http://www.fst.org/kardec.htm Sugestoes podem ser dadas pelo e-mail da igreja ou pelo livro de visitas. Um abraço fraterno, Rodrigo. ______________________________________________________________________ COMENTÁRIO ------------ Sobre a "Religião e Espiritismo", Sady Carlos, Brasil ______________________________________________________________________ Permita-me fazer um comentario sobre o carater religioso que tem o espiritismo em discussao num boletim passado. Eh costumeiro apresentarmos a lexia "Religiao" como nos moldes negativos, tambem repreendida por outras igrejas cristas, principalmente as "evangelicas", temendo repetir toda uma afronta secular aos mesmos principios seculares, que professavamos quando catolicos. Ao que se deve isto? Ao desgaste da palavra. Mas a palavra nao eh mah em si. Ha toda uma repetiçao inconsciente, sem qualquer estudo meticuloso das materias dos livros sagrados, que sao muito mais importantes para uma analise exegetica do que podemos pensar. A importancia sobre este objeto, a primeira vista se confinaria ao nivel religioso - e na verdade, por aih, comecariamos o grande engano. Ha igrejas que reclamam toda a atencao especial `a figura do diabo, quando nos sabemos que quando Cristo disse "amai vossos inimigos" naturalmente esta proposicao anula a existencia ou o carater do Mal absoluto ou do Odio absoluto, assim como nao existe a Treva absoluta, o Frio absoluto, ... Estuda-se na Fisica unicamente seu oposto, a Luz, o Calor e suas gradaçoes,... Alem disso, para os gregos antigos, a lexia "demonio" queria dizer "espirito". Aos cristaos que pregam efusivamente - a nao idolatria, fogem de qualquer palavra ou argila figurativa "endemoniavel", como se fosse o proprio. Ha igrejas que vao contra "santos", titulo espiritual da igreja romana, pregando o sagrado da palavra de Deus -, sem atentarem para a contradicao biblica, quais seja: o carater dos evangelhistas serem nomeados como santos dentro das Sagradas Escrituras: S. Mateus, S. Marcos, S. Lucas, S. Joao. Ateh a citação cristica "Hoje mesmo estara comigo no paraiso"... neste fato em que Cristo e um dos ladroes conversam, de alguma forma confundiu aqui a antiga crenca de esperar no tumulo o julgamento do juízo final, para entrar no Paraiso. Enfim ha muitas armadilhas em que tropeçamos fácil, quando prevalece outros interesses paralelos ao cristico. Acredito que há necessidade de se realizar nova pesquisa, uma releitura do evangelho - até por parte dos espíritas... CRER é uma modalidade semiotica assim como o SER, o PODER, o DEVER, o FAZER, o SABER... (veridictorias, aleticas, deonticas, factivas, epistemicas, ...) que na estrutura discursiva linguistica enseja-nos caraterizar que tipo de discurso apresenta o texto. Como se sabe, muitos espiritas existem, que separam a razao da feh, criando um falso conflito entre a ciencia e religiao, contrarios ao kardecismo. Na verdade, em uma análise profunda, semiotico-linguistica, pode-se concluir que para a formula molecular da agua: "H2O", nao soh eh necessario SABER, como imprescindivel CRER, a ponto de, se nao for assim deveriamos todos, reinventar a roda cada um por sua vez, para racionalizar todas as outras etapas. O medico deve crer que seu receituario e legitimo, o arquiteto, o advogado, o professor, todos tem seu CRER como pano de fundo. E o "crer" é a modadidade (poder fazer crer) do discurso religioso na analise sociossemiotica do discurso nao literario. Portanto, o CRER nao eh atributo unico da atitude mistico-religiosa, alias, imprescindivel à filosofia e a ciencia espirita. Ademais, Kardec nos fala do espiritismo como um tripeh, desse modo, a ciencia, a filosofia e a religiao espirita nao eh uma coisa dividida em tres partes distintas, eh muito mais do que quaquer uma delas: sao as tres juntas. Abraços fraternais, ______________________________________________________________________ PAINEL -------- Grupo Espírita no Paraguai, André Sultani, Paraguai ______________________________________________________________________ Comecei frequentando uma sciedade em foz onde posso dizer que minha casa MAE onde ate hoje frequento suas reunioes publicas e de estudos. Vendo a grande necessidade de se desenvolveren casas espiritas em ciudad del este, cidade fronteira a foz e onde nao existe nenhum nucleo espirita tivemos a ideia de abrir esta casa , comecamos con um estudo em 1993 e a fundamos juridicamente em 1995 fev. Hoje temos dois grupos de estudo um do ESDE avancado do LE e o basico distribuido pela feparana temos tambem reunioes publicas com passes as sextas feiras. O publico e pequeno (talvez os trabalhadores nao estejam prontos) mas a perseveranca e grande pois aqui no paraguai a ignorancia em relacao a doutrina e muito grande (coisa do demonio). Nao sei de publicacoes paraguaias sobre o espiritismo sei que em nosso pais temos apenas duas casas e a casa de asuncao apenas visitei uma vez na vinda do divaldo tudo o que faco e' enviar a programacao de eventos que teremos em foz (palestras seminarios etc). Espero haver podido explicar mais ou menos como estamos, se tiver mais perguntas estamos abertos a qualquer duvida. Para correspondencia temos a caixa postal : Ciudad del Este, Paraguai - Caja numero 8 ______________________________________________________________________ PAINEL -------- Revista "La Hora de la Verdad", Juan Molina, España ______________________________________________________________________ Estimados hermanos: Como todos los meses, os anunciamos que ya está disponible en la red, el ejemplar número 144 de nuestra revista "La Hora de la Verdad", perteneciente al mes de Marzo-98. Al mismo tiempo anunciaros que han sido renovadas las páginas de links espiritas con una amplia biblioteca, noticias, música y colecciones de libros espiritas gratis. Agradecemos la inclusión de nuestra web en su página de links. No olvideis visitarnos. http://www.friendnet.es/personal/pastoreros. Que Dios nos ilumine a todos para seguir este camino. Grupo Jóvenes Pastoreros Fuente Vaqueros (Granada) España ______________________________________________________________________ PAINEL -------- Canal #Espiritismo, Isabel Gonzáles, Espanha ______________________________________________________________________ (...) Tenemos en España un canal de Espiritismo. Entramos en él a las 15:30 h. horario de España (...): /server irc.arrakis.es /join #Espiritismo ______________________________________________________________________ AVISOS DO CONSELHO EDITORIAL ------------------------------ Acentuação no Boletim ______________________________________________________________________ Caros Amigos, Estamos fazendo mais um teste com o uso de acentiuação no boletim GEAE, alguns textos deste número estão acentuados, por favor, nos avisem caso não os recebem corretamente, por exemplo, com caracteres trocados. Atenciosamente, Conselho Editorial .--- .-- .--. .-- / -, /- /__/ /- `--' `-- / / `-- GRUPO DE ESTUDOS AVANÇADOS ESPÍRITAS .----------------------'''''--''--'''''''--'''''''''--'''''''''------. | . Boletim semanal de distribuição eletrônica | | . Página WWW com informações espíritas em geral: livros eletrô- | | nicos, periódicos, boletins e inscrição no GEAE, etc e sobre | | o movimento espírita mundial: instituições, eventos, páginas | | espíritas na internet, etc. | | | | Conselho Editorial: | | - Ademir L. Xavier Jr. (Campinas - SP, Brasil) | | - Carlos A. Iglesia Bernardo (São Paulo - SP, Brasil) | | - José Cid (Rio de Janeiro - RJ, Brasil) | | - Raul Franzolin Neto (Pirassununga - SP, Brasil) | | - Sérgio A. A. Freitas (Lisboa, Portugal) | | | | Inscrições: enviar nome, email, profissão e endereço completo para | | Email: inscricao@geae.inf.br | | URL: http://www.geae.inf.br | `--------------------------------------------------------------------´