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  GRUPO DE ESTUDOS AVANCADOS ESPIRITAS - GEAE  02(69)/94  01/02/94
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LICAO PATERNAL

Questionavamos, em torno da fatalidade e do livre arbitrio, quando o 
velho Samuel tomou a palavra e contou, sereno:

- Hanina ben Hazan, um israelita imensamente rico, vivia em Jope, 
cercado de consideracao pela nobreza de sua conduta. Embora 
senhoreasse extensos pomares e nao obstante a enorme riqueza que 
granjeara no mercado de peles, caracterizava-se pela extrema 
simplicidade com que pautava todos os atos da vida. Estimado na 
posicao de filosofo, reunia, no proprio lar, semanalmente, todos os 
estudiosos dos Escritos Sagrados que se propusessem debater os 
problemas do povo, a fim de auxiliar os concidadaos com mais 
seguranca.

Certa noite, laboriosa contenda irrompeu no recinto domestico.

O rabi Johanan, visitante ilustre, declarara que, diante do Todo-
Poderoso, todas as consciencias sao livres, ao que Boaz, filho unico 
de Hanina, replicara, desabrido, que todas as criaturas sao 
obrigadas a executar, matematicamente, a vontade de Deus.

Azedou-se a polemica.

A assembleia dividida mostrava maioria absoluta, ao lado de Johanan, 
enquanto Boaz, no impeto da forca juvenil, apos justificar-se, 
furioso, apresentou a duvida ao exame paterno.

O anfitriao, porem, conhecido pela grande prudencia conquanto 
lastimasse o desrespeito do filho para com o sabio que hospedava, 
pediu com delicadeza fosse a questao adiada para o mes seguinte, de 
vez que desejava educar o herdeiro querido sem violencia, e o 
conselho familiar foi encerrado em amistosas manifestacoes de 
alegria.

No dia imediato, Hanina chamou o filho que atingira a maioridade e 
confiou-lhe duas bolsas recheadas de ouro para entregar em 
Jerusalem, com vistas 'a realizacao de certo negocio.

Boaz deveria obedecer, implicitamente, todas as instrucoes e, ainda 
mesmo que tivesse qualquer plano, suposto favoravel ao 
empreendimento, caber-lhe-ia silenciar ante os mercadores a quem o 
dinheiro se destinava.

O moco partiu com agenda rigorosa. Dia de saida e dia de chegada. 
Horarios para reger-se na Cidade Santa. Moedas que poderia gastar em 
proveito proprio.

O jovem cumpriu as determinacoes e retornou, desenxabido, mas o 
genitor, articulando tarefa diferente, incumbiu-o de vender larga 
partida de la a diversos comerciantes que se dirigiam para Haifa, 
marcando, porem, os precos que lhe pareciam convenientes e 
proibindo-lhe qualquer ingerencia no assunto.

Depois de satisfazer as ordenacoes, o rapaz regressou, patenteando 
indisfarcavel desalento.

Hanina, entretanto, buscou-lhe os prestimos na contrucao de outra 
empresa.

Dessa vez, doava-lhe expressivo tesouro em pecas de prata, que 
passariam a pertencer-lhe, sob a condicao de sujeita-las ao governo 
de poderoso usurario seu amigo, em cuja guarda semelhantes recusos 
permaneceriam pelo prazo de dez anos, findo o qual as preciosidades 
seriam restituidas, acompanhadas de rendimento compensador.

O filho obedeceu, evidentemente contrariado, e, ao voltar, o pai 
cedeu-lhe um campo de vastas dimensoes, com a ordem expressa de 
cultivar o trigo, estabelecendo previas normas para os servicos da 
sementeira e da colheita, com instrucoes que ao jovem competia 
observar, rigidamente.

Abracando, contudo, as novas obrigacoes, o rapaz clamou, triste:
- Oh! Meu pai, ha muito que vos sirvo, colocando empenho e 
sinceridade em tudo o que a vossa bondade me ordena fazer; 
entretanto, agora que me sinto homem feito, rogo permissao para 
considerar que a vossa autoridade, apesar de generosa, me impede a 
edificacao do proprio destino, conforme a visao que o mundo me 
oferta. Algemado aos vossos designios, por tras vezes nos ultimos 
vinte dias, vi afastarem-se de mim valiosas oportunidades de 
melhorar a propria sorte. Sem qualquer tentativa de furto, eu 
poderia ter sugerido algumas alteracoes aos vossos representantes em 
Jerusalem, conseguindo excelente margem de lucro para os nossos 
negocios; no entante, os vossos avisos eram irrevogaveis e nao tive 
outro recurso senao inclinar-me 'a submissao. Nos barcos que 
demandavam os armazens de Haifa, teria facilmente obtido pequena 
fortuna, sem dilapidar os interesses do proximo, ao fornecer a la 
que me confiastes; todavia, era imperioso satisfazer-vos as 
injucoes. Anteontem, passastes 'as minhas maos substancioso 
patrimonio que poderia claramente favorecer-me a seguranca 
pervindoura; contudo, ao inves de exercitar-me as faculdades no 
trabalho de minha propria manutencao, exigistes que a dadiva fosse 
depositada em meu nome, para somente beneficiar-me daqui a dez anos, 
quando nao sei se viverei neste mundo ate' amanha! ... Hoje, mandais 
que eu lance o trigo numa terra que julgo mais adequada ao sustento 
da vinha ... Ah! meu pai, porque sonegais ao vosso filho o direito 
das proprias decisoes?

O velho Hanina, porem, satisfeito e comovido, enlacou-o, ternamente, 
e ponderou:
- Tens razao, filho meu ... Compreendes, agora, a nossa liberdade, 
'a frente do Pai Justo? O Criador concede 'as criaturas todos os 
bens da Criacao, sem constranger-lhes o exercicio da livre escolha 
...

E, fitanto o moco tomado de jubilo, concluiu:
- Cada homem e' independente, na propria alma, a fim de eleger o 
proprio caminho.

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O velho Samuel fixou em nos outros o olhar penetrante e calmo e 
rematou:
- O tema nao comporta discussoes. Deus nos concede a todos a fazenda 
valiosa da vida; entretanto, cada um de nos e' responsavel pela sua 
propria consciencia, no que sente, pensa, fala e realiza, perante a 
Lei.

E, abencoando-nos com ameno gesto de despedida, o sabio deixou-nos 
mergulhados em fundo silencio, com a significativa historia para 
remoer e pensar.

Transcrito do livro Relatos da Vida, de Irmao X, psicografado por 
Francisco C. Xavier, editado pela Editora Cultura Espirita Uniao.


OBJETIVO FINAL DO HOMEM NA TERRA

Outrora os homens eram atrelados 'a charrua; eram sacrificados em 
trabalhos gigantescos e a construcoao das muralhas de Babilonia, 
onde varios carros marchavam em linha; a edificacao das Piramides e 
a instalacao da Esfinge custaram mais que dez batalhas sangrantas. 
Mais tarde os animais foram subjugados, concurrentemente aos homens 
e vimos, na hovem Lutetia, bois encarregados arrastar o carro onde 
espaireciam os reis desocupados da segunda raca.

Este preambulo visa a mostrar aos que nos ouvem que todas as 
perguntas feitas neste simpatico centro aos Espiritos tem sua 
solucao, por um ou outro de nos. Esse caro Jacquard, essa gloria do 
tear, esse artifice engenhoso, que caiu como um soldado valente no 
campo de honra do trabalho, tratou de um aspecto das questoes 
economicas, que se ligam ao trabalho humanitario. Ele me pos um 
tanto em causa; falando das modificacoes que eu tinha feito na arte 
do tecelao, por assim dizer, chamou-me para fazer a minha parte 
nesse concerto espiritual. Eis por que, encontrando entre vos 
medium, como eu nascido na velha cidade dos Alobrogos, essa rainha 
do Gresivaudan, dele me apodero com a permissao de seus guias 
habituais e venho completar por uma parte a exposicao que mui 
ilustre amigo de Lyon vos deu por outro medium.

Em sua dissertacao, alias muito notavel, ainda exprime certas 
queixas que, sob o inventor, descobrem o operario ansioso por seu 
ganha pao e temeroso do desemprego homicida. Sente-se que o pai de 
familia teme uma suspensao do trabalho, do qual depende a vida dos 
seus; advinha-se o cidadao que freme ante o desastre que pode 
atingir a maioria de seus concidadaos. Cero, esse sentimento e' dos 
mais honrosos, mas denota um ponto de vista de certa estreiteza. 
Venho tratar da mesma questao que Jacquard, senao mais largamente 
que ele, ao menos de um ponto de vista mais geral. Contudo, devo 
constatar, para homenagear a quem de direito, que a generosa 
conclusao da comunicacao de meu amigo, resgata amplamente o lado 
defeituoso que assinalo.

O homem nao foi feito para ficar como instrumento ininteligente de 
producao; por seuas aptidoes e seu lugar na criacao, por seu 
destino, e' chamado a outra funcao, que nao a de maquina, a um outro 
papel, que nao a do cavalo de tiro; nos limites fixados por seu 
adiantamento, deve chegar a produzir mais e mais intelectualmente e, 
enfim, emancipar-se desse estado de servilismo e de engrenagem 
ininteligente. a que, durante tantas geracoes, ficou escravizado. O 
operario e' chamado a tornar-se engenhero, a ver seus bracos 
laboriosos substituidos por maquinas ativas, mais infatigaveis e 
mais precisas; o artifice de tornar-se artista e conduzir o trabalho 
mecanico por um esforco de pensamento e nao mais por um esforco dos 
bracos. Ai esta a prova irrecusavel desta lei tao larga do 
progresso, que rege todas as humanidades.

Agora, que vos e' permitido entrever, por uma escapada ao futuro, a 
verdade dos destinos humanos; agora, que estais convencidos que esta 
existencia nao passa de um dos elos de vossa vida imortal, posso 
exclamar: Que importa que cem mil individuos sucumbam, quando uma 
maquina foi descoberta para fazer o trabalho desses cem mil? Para o 
filosofo, que se eleva sobre os preconceitos e interesses terrenos, 
o fato prova que o homem nao estava mais em seu caminho, quando se 
consagrava a esse labor condenado pela Providencia. Com efeito, e' 
no compo da inteligencia que, de agora em diante, o homem deve fazer 
passar a grade e a charrua que fecundam; e' so' por sua inteligencia 
que podera, que devera chegar ao melhor.

peco que nao deis as minhas palavras em sentido muito 
revolucionario; nao! Mas deixai-lhes o sentido largo e superior que 
comporta um ensino espirita, que se dirige a inteligencias ja 
adiantadas e prontas a compreender todo o alcance de nossas 
instrucoes. E' constante que se, de hoje para amanha, o artifice 
abandonasse o tear que o sustenta, sob pretexto de que, num dado 
momento, este seria substituido por um mecanismo ou qualquer outro 
invento, e' constante que seguiria via fatal e contraria a todas as 
licoes dades pelo Espiritismo.

Todas as nossas reflexoes tem um so objetivo: demonstrar que ninguem 
deve fritar contra o progresso, que substitui bracos humanos por 
dispositivos e engrenagens mecanicas. Alem disso, e' bom acrescentar 
que a humanidade pagou largo contributo 'a miseria e que, penetrando 
mais em todas as camadas sociais, a instrucao tornara cada individuo 
cada vez mais apto para funcoes inteligentemente chamadas liberais.

E' dificil a um Espirito, que por primeira vez se comunica atraves 
de um medium, exprimir seu pensamente muito claramente. Assim, 
desculpareis o descosido de minha comunicacao, cuja conclusao aqui 
esta em duas palavras: O homem e' um agente espiritual que deve 
chegar, em periodo nao distante, a submeter ao seu servico e para 
todas as operacoes materias a propria materia, dando-lhe como unico 
motor a inteligencia, que se expande nos cerebros humanos.

Vaucanson

Transcrito da Revista Espirita de 1864, traducao de Julio Abreu 
Filho, editada pela EDICEL.


REFLEXOES DE OSCAR FERREIRA CARNEIRO

Consolar e' compreender - para compreender e' preciso antes ter sofrido 
as dores que hoje precisam ser amenizadas.

Estudando a filosofia espirita chegaremos as bases cientificas e 
finalmente nos integraremos a sua moral, religando-nos ao Criador.

Nunca poderemos alcancar a grandeza do Espiritismo se nao nos 
dominarmos, transformando-nos moralmente.

E' convivendo com os que se dizem espiritas que poderemos reconhecer sua 
sinceridade.

Nunca afirmar ser bom e' prudencia daquele que reconhece a distancia que 
existe entre ele e Deus.

A mistificacao e' um obstaculo 'as realizacoes cristas. Mentindo a nos 
proprios, e ao proximo, nao evitamos que Deus conheca o que realmente 
esta em nos.


	Comecar cedo o trabalho que o Senhor coloca em nossas maos e 
seguranca para a maturidade e a velhice, com dignidade.


Esforcemo-nos diante dos beneficos obstaculos que a dor e o sofrimento 
colocam a nossa frente. Vencidos, serao marcos da vitoria sobre a nossa 
inferioridade.


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                         C O M E N T A R I O S
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SERGIO, QUE ESTA EM PORTUGAL, BUSCA CONTATOS

Oi Jose',

Obrigado pela resposta a respeito dos enderecos, nao faz mal. Gostaria 
lhe perguntar apenas para que endereco devo escrever para obter tais 
repostas a respeito dos enderecos?

Mudando de assunto, vou lhe falar um pouco a respeito do centro aqui em 
Lisba, mas antes merece uma historia.

Bom, eu sou mineiro de Uberaba, fiz minha graduacao em Uberlandia, e 
logo em seguida me mudei para Porto Alegre onde fiz o mestrado. Meu 
ingresso ao espiritismo entretanto nao sei deu cedo, pois apesar das 
minhas ideias desde novo virem de encontro a este, somente aos 16 anos 
(pouco antes de ir para Uberlandia) e' que conhecei a ler livros 
espiritas. 

A certa fase da vida entretanto o "chamado" foi mais forte, e eu fui 
encaminhado de uma maneira mais forte ao espiritismo. Apartir dai 
comecei a ler muito (isto ocorreu no final da minha graduacao).

Logo em seguida fui ("por acaso") para Porto Alegre, e la' entrei para 
um centro (bem pequeno) onde as pessoas se consideravam uma familia, eu  
aprendi muito la'.

Assim quando tive oportunidade de ir para o doutoramento, pude escolher 
entre ir para a Franca (Toulouse) ou Lisboa, entretanto como minha 
condicao basica era continuar trabalho dentro do movimento, preferi vir 
para ca' onde eu sabia existir centros (talvez mais que na Franca). 
Assim nos o fizemos (minha esposa e eu).

Quando aqui chegamos nos nao conhecimos nada a respeito dos centros que 
existiam aqui em Portugal (apenas sabiamos que existiam), mas procurando 
em primeiro lugar no Catalogo telefonico, achamos o centro que hoje 
estamos, fomos la', conversamos e comecamos nos estudos mediunicos.

Agora entramos diretamente nos trabalhos do centro. Bom como nos so' 
estamos aqui a 4 meses (e a 3 no centro), propavelmente as informacoes 
que vou lhe passar devem estar repletas de erros, portanto, peco-te para  
considerar somente o que for bom, certo.

O Centro aqui em Lisboa e' federado, ligado a federacao portuguesa de 
espiritismo (O movimento aqui em Portugal esta' comecando, ainda existem 
poucos trabalhos).

As pessoas aqui seguem estao estudando a fundo os livros da codificacao, 
e no geral tem um otimo animo para a aprendizagem. O centro aqui promove  
congressos, como um que se realiza anualmente, e e' chamado a semana 
espirita, que conta normalmente com palestrantes do Brasil. Este ano foi 
o Raul Teixeira quem veio (como me disseram que foi tambem no ano 
passado). O Divaldo tem ca' tambem comparecido.

Eles tambem vendem livros aqui, principalmente os psicografados pelo 
Chico. 

Os trabalhos sao de palestras, passes, desenvolvimento mediunico e 
doutrinacao (espiritual). Parece-me que ainda nao existe um movimento 
caritativo (material) ostensivo.

Estas sao as informacoes que tenho a disposicao, creio que outras ja' 
seriam de caracter pessoal, e portanto nao necessarias, mas pode ter 
certeza, todas sao de bons animos.

Aproveitando a ocasiao, gostaria de lhe perguntar se voce sabe do 
endereco de editoras onde eu possa escrever e obter copias dos livros da 
codificacao (e outros se possivel) tanto em ingles, quanto em Frances?

Jose', fico por aqui, espero ter sido util, e quaisquer informacoes que 
porventura voce precise daqui, estou a seu inteiro dispor. Se possivel 
gostaria de promover um intercambio maior de molde a que o centro onde 
participe seja o principal receptor.

Um Forte Abraco,

Sergio.

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Caros amigos.

O Sergio gostaria de fazer contatos com pessoas que estao na Europa, por 
isso me pediu que eu enviasse enderecos eletronicos de assinantes do 
GEAE de la'. Mas como algumas pessoas nos disseram que nao gostariam de 
ter seus enderecos divulgados, o GEAE adotou por politica nao divulgar 
endereco algum. Assim, quando alguem quiser fazer contatos com outros 
assinantes do GEAE, eu recomendo que esta pessoa solicite isso atraves 
do boletim. Eu tenho certeza que aqueles que tiverem interesse de fazer 
um contato com um amigo "eletronico" ao vivo e em cores, respondera'.
O endereco do Sergio e' saf@fct.unl.pt.

Livros espiritas escritos em frances e ingles podem ser encontrados na 
FEB, no Rio de Janeiro. Eu nao sei se eles venderiam pelo correio ou se 
mandariam para o exterior. Talvez alguem que estiver pelo Rio possa 
verificar e nos dizer.

Um grande abraco,

Jose Cid.


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