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   GRUPO DE ESTUDOS AVANCADOS ESPIRITAS - GEAE  12(64)/93  28/12/93
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SAUDE INTEGRAL

A sofisticacao tecnologica da Medicina atual ainda permanece na 
insustentavel tese de que o homem sao as celulas que lhe constituem 
a organizacao somatica. Negando, por sistema, a realidade do ser 
integral - Espirito, perispirito e materia -, detem-se na 
conceituacao ultrapassada na qual o cerebro gera o pensamento e a 
Vida cessa quando se da o fenomeno da anoxia, alguns minutos depois 
da parada cardiaca... 

        Desde Hipocrates, passando por Aecio e Galeno, a visao 
dualista somente vem encontrando confirmacao e respeito, nao se 
podendo mais negar a interacao espirito-materia, mente-corpo como 
termos da equacao existencial.

        Em face dessa constatacao, convenciona-se que a saude e' 
mais do que a ausencia de doenca no organismo, sendo um conjunto de 
fatores propiciatorios ao bem-estar psicologico, economico e 
social.

        O paradigma da atualidade em torno da saude leva o medico a 
examinar o paciente nao mais como uma "cobaia" ou alguem aflito de 
quem se deve libertar, mas, como portador de muitos problemas que, 
nao raro, a doenca que se exterioriza mascara-os nas geneses 
profundas do estado patologico.

        Volve-se, desse modo, ao antigo sacerdocio medico, gracas 
ao qual, ele se torna amigo do paciente, seu confidente, 
companheiro, ajudando-o a drenar as emocoes negativas recalcadas, a 
fim de dar campo a uma catarse liberativa das angustias e tormentos 
que sofre, para que, entao, nele se instale de volta a saude.

        A saude integral independe das drogas quimicas e dos 
tratamentos cirurgicos,nao obstante esses sejam valiosos 
instrumentos para a sua aquisicao. 

        E' forcoso reconhecer-se que o ser atual e' um somatorio de 
experiencias proximas e remotas. Tanto que lhe constituem fatores 
degenerativos os conflitos proximos,da atual encarnacao, quanto os 
transatos, das existencias preteritas.

        Examinando desse ponto de vista, compreender-se-a' a gama 
larga de fatores predisponentes como preponderantes para o 
estabelecimento da enfermidade ou da saude.

        Cumpre que se conscientizem os individuos em geral e os 
enfermos em particular de que cada criatura e' o resultado das suas 
realizacoes morais, espirituais, a sua mente, como ja observavam os 
gregos antigos...

        A disposicao para o otimismo ou para a autodestruicao 
respondera' pelos seus futuros comportamentos.

        Nesse sentido, o Evangelho de Jesus e'um excelente tratado 
de psicoterapia, mediante cuja aplicacao resultarao bem-estar e 
harmonia.

        Toda a mensagem de Jesus e' vazada no conhecimento profundo 
do homem, considerando a sua realidade transpessoal, na qual 
ressaltam o Espirito e a sua condicao de imortalidade.

        Lentamente, em face do volume de aflicoes que dominam as 
paisagens humanas e as enfermidades psicossomaticas de dificil 
diagnose, que levam a estados lamentaveis, a criatura sente-se 
convidada a valorizacao da vida, a descoberta dos seus recursos 
eticos, a auto-estima, ao auto-aprimoramento.

        O amor, nesse cometimento, assume papel preponderante, em 
razao das energias que libera no sistema imunologico, fortalecendo-
o, no sistema nervoso simpatico e nos globulos brancos fundamentais 
na luta pela preservacao da saude. 

        A visualizacao mental otimista, gerando energias que 
combatam ou anulem a enfermidade, produz endorfinas que atenuam a 
dor, auxiliando as celulas a remissao da doenca.

        Bombardeios mentais atraves da visualizacao sobre tumores 
de origem cancerigena logram alteracao profunda no seu 
desenvolvimento, conseguindo mesmo elimina-los.

        Todavia, se o sentimento de amor acompanhar a descarga 
psiquica da vontade, estimulando as celulas saudaveis a se manterem 
em ritmo de equilibrio, enquanto as outras se consomem, a vibracao 
da forca transformadora sera' mais potente e portadora de 
resultados eficientes.

        Nesse aspecto o querer e' imprescindivel, e o crer 
essencial, em face da continuidade do fluxo mental, sem as 
vacilacoes, suspeitas e receios que lhe interrompem a continuidade.

        A harmonia mental que decorre da relaxacao confiante 
produz, tambem, o benefico estado alfa, quando o cerebro libera 
ondas do mesmo nome no ritmo de 8 a 12 ciclos por segundo, 
ensejando a restauracao da saude, quando se esta enfermo,ou a 
preservacao dela, quando se encontra saudavel.

        Nesse campo,o autodescobrimento corajoso propicia a 
eliminacao dos mecanismos do ego, que levam a fuga da 
responsabilidade e do respeito por si mesmos,ensejando consciencia 
de quem se e', do que se deve realizar e como se podera'faze-lo.

        A visao junguiana de saude e' conclusiva, convidando a uma 
revisao de paradigmas na Medicina tradicional e na tecnologia 
medica atual, redescobrindo os pacientes como pessoas necessitadas 
de amor, que se autopunem por ignorancia, se autodestroem por 
desequilibrio emocional mediante pugnas intimas incessantes...

        O amor, que pertencia as areas da Sociologia e da 
Filosofia, alem das analises literarias, passa hoje a ser elemento 
fundamental para os conteudos do comportamento e da conduta para a 
preservacao da sanidade.

        Mantendo-se, desse modo, a recomendacao do Evangelho sobre 
o amor a Deus, ao proximo e a si mesmo, na condicao de experiencia 
humana, mesmo que se instalem focos infecciosos no corpo, ou se 
expressem disturbios organicos de variada ordem, o paciente torna-
se terapeuta de si mesmo, auxiliando o medico e este aquele, a fim 
de que a meta essencial seja lograda - que e' a alegria de viver 
saudavelmente.

        Pode-se, portanto, experimentar saude integral, mesmo que 
algum orgao se encontre comprometido, sem que isso altere o ser em 
profundidade, consciente de que o fenomeno biologico da morte 
somente encerra o ciclo carnal, jamais a Vida. 

        A visao medica, com paradigmas holisticos em torno da saude 
e da doenca faculta a possibilidade de uma perfeita interacao 
corpo-alma, em razao do controle da mente sobre a materia.

        Uma organizacao fisiopsiquica sadia resulta da perfeita 
identificacao entre o Espirito e o soma, como decorrencia das 
reencarnacoes anteriores ou das conquistas atuais, preparando a 
existencia em marcha para a plenitude.

                                       Joanna de Angelis

(Pagina psicografada pelo medium Divaldo P. Franco, em 1-5-1993, no 
Centro Espirita Caminho da Redencao, em Salvador-BA.)

Texto transcrito da revista Reformador no. 1974, setembro/93, por 
Allan K. D. Barros Filho.


PERANTE O CORPO

Cultivar a higiene pessoal, sustentando o instrumento fisico qual 
se ele fosse viver eternamente, preservando-se, assim, contra o 
suicidio indireto.
O corpo e' o primeiro emprestimo recebido pelo Espirito trazido 'a 
carne.

Precaver-se contra toxicos, narcoticos, alcoolicos, e contra o uso 
demasiado de drogas que viciem a composicao fisiologica natural do 
organismo.
Existem venenos que agem gota a gota.

Conduzir-se de modo a nao exceder-se em atividades superiores 'a 
propria resistencia, nem confiar-se a intempestivas manifestacoes 
emocionais, que criam calamitosas depressoes.
O abuso das energias corporeas tambem provoca o suicidio lento.

Distinguir no sexo a sede de energias superiores que o criador 
concede 'a criatura para equilibrar-lhe as atividades, sentindo-se 
no dever de resguarda-la contra os desvios suscetiveis de corrompe-
la.
O sexo e' uma fonte de bencaos renovadoras do corpo e da alma.

Fugir de alimentar-se em excesso e evitar a ingestao sistematica de 
condimentos e excitantes, buscando tomar as refeicoes com calma e 
serenidade.
Grande numero de criaturas humanas deixa prematuramente o Plano 
Terrestre pelos erros do estomago.

Sempre que lhe seja possivel, respirar o ar livre, tomar banhos de 
agua pura e receber o sol farto, vestindo-se com decencia e 
limpeza, sem, contudo, prender-se 'a adoracao do proprio corpo.
Criterio e moderacao garantem o equilibrio e o bem-estar.

Por motivo algum, desprezar o vaso corporeo de que dispor, por mais 
torturado que ele seja.
Na Terra, cada Espirito recebe o corpo de que precisa.

"Glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso espirito, os 
quais pertencem a Deus." - Paulo, I Corintios, 6:20.

Andre Luiz, do livro Conduta Espirita, psicografado por Waldo 
Vieira.


AS TRES CAUSAS PRINCIPAIS DAS DOENCAS

(Paris, 25 de outubro de 1866 - Medium, Sr. Desliens)

Que e' o homem? ... Um composto de tres principios essenciais: o 
Espirito, o perispirito e o corpo. A ausencia de qualquer um destes 
tres principios acarretaria necessariamente o aniquilamento do ser 
no estado humano. Se o corpo nao mais existir, havera o Espirito e 
nao mais o homem; se o perispirito faltar ou nao puder funcionar, 
nao podendo o imaterial agir diretamente sobre a materia, podera 
haver alguma coisa do genero do cretino ou do idiota, mas jamais um 
ser inteligente. Enfim, se o Espirito faltar, ter-se-a' um feto 
vivendo uma vida animal e nao um Espirito encarnado. Se, pois, 
temos tres principios em presenca, esses tres principios devem 
reagir um sobre o outro, e seguir-se-a' a saude ou a doenca, 
conforme haja entre eles harmonia perfeita ou desacordo parcial.

Se a doenca ou desordem organica, como se queira chamar, procede do 
corpo, os medicamentos materiais, sabiamente empregados, bastarao 
para restabelecer a harmonia geral.

Se a perturbacao vier do perispirito, se for uma modificacao do 
principio fluidico que o compoe, que se acha alterado, sera preciso 
uma modificacao em relacao com a natureza do orgao perturbado, para 
que as funcoes possam retomar seu estado normal. Se a doenca 
proceder do Espirito, nao se poderia empregar, para a combater, 
outra coisa senao uma medicacao espiritual. Se, enfim, como e' o 
caso mais geral, e, pode mesmo dizer-se, que se apresenta 
exclusivamente, se a doenca procede do corpo, do perispirito e do 
Espirito, sera' preciso que a medicacao combata simultaneamente 
todas as causas da desordem por meios diversos, para obter a cura. 
Ora, que fazem geralemnte os medicos? Cuidam do corpo e o curam; 
mas curam a doenca? Nao. Porque? Porque sendo o perispirio um 
principio superior 'a materia propriamente dita, podera tornar-se a 
causa em relacao a esta. E, se for entravado, os orgaos materiais, 
que se acham em relacao com ele, serao igualmente atingidos na sua 
vitalidade. Cuidando do corpo, destruireis o efeito; mas, residindo 
a causa no perispirito, a doenca voltara novamente, quando cessarem 
os cuidados, ate' que se percebam que e' preciso levar alhures a 
atencao, cuidando fluidicamente o principio fluidico morbido.

Se, enfim, a doenca proceder da mente, do Espirito, o perispirito e 
o corpo, postos sob sua dependencia, serao entravados em suas 
funcoes, e nem e' cuidando de um nem do outro que se fara' 
desaparecer a causa.

Nao e', pois, vestindo a camisa de forca num louco, ou lhe dando 
pilulas ou duchas, que se conseguira repo-lo no estado normal. 
Apenas acalmarao seus sentido revoltados; acalmarao os seus 
acessos, mas nao destruirao o germe senao o combatendo por seus 
semelhantes, fazendo homeopatia espiritual e fluidicamente, como  
se faz materialmente, dando ao doente, pela prece, uma dose 
infinitesimal de paciencia, de calma, de resignacao, conforme o 
caso, como se lhe da' uma dose infinitesimal de brucina, de 
digitalis ou de aconito.

Para destruir uma causa morbida, ha' que combate-la em seu terreno.

Dr. Morel Lavallee

Transcrito da Revista Espirita de 1867, editado pela EDICEL.


REFLEXOES DE OSCAR FERREIRA CARNEIRO

Aquele que odeia, manifesta-se inteiramente afastado do Evangelho 
do Cristo, que prega o amor e aconselha o perdao.

O moco que, com lamentavel desenvoltura desrespeita a velhice, da', 
sem o saber, a infancia que o assiste, a aula da insolencia que o 
ira ferir futuramente.

O homem manifesta claramente seu engrandecimento espiritual quando 
a caridade inspira suas atitudes e a razao as equilibra, mantendo 
normais suas expressoes.

O odio enferruja as fibras do coracao, tornando asperas e maleficas 
as suas vibracoes.

A mediunidade, a servico do bem, e' recurso concedido pela lei 
divina, que permite aos espiritos, em diferentes planos de vida, 
conjugarem esforcos numa tarefa comum de reciproco aproveitamento.

Ao perdao concedido responde o orvalho divino, borrifando e 
umedecendo de paz, o coracao magoado que ja' nao sabe odiar.

Compreensao, fe' e amor, formam o abencoado triangulo que nos faz 
sentir o que de Deus nos vem e a Deus nos leva.



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                         C O M E N T A R I O S
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NOVA ADESAO

Prezado Jose Cid:   Apesar de nao nos conhecermos pessoalmente, 
tenho acompanhado como espirita as suas mensagens atraves da 
GEAE...

... Nos somos de Curitiba, e estamos aqui na Colorado State 
University por um ano, desenvolvendo pesquisa na area florestal. 
Somos em umas 15 familias de brasileiros aqui, porem ao que eu 
saiba, os unicos adeptos ao  espiritismo somos nos. Alias, parece 
que no meio cientifico, o espiritismo parece ser opcao apenas na 
terceira idade...

... Como usuario recente da Brasnet, eu gostaria de me inscrever na 
GEAE e receber todo o material que voces tem editado. Procurei 
Centros Espiritas por aqui quando cheguei, mas ate agora nao ouvi 
falar de nenhum. Tenho as vezes a impressao que os indios daqui tem 
uma visao mais "espirita" da vida. Eu gostaria muito de prolongar 
nossa conversa, mas infelizmente a deixarei para outra hora. Minha 
esposa e eu somos muito gratos a voce e esperamos ter a 
oportunidade de encontra-lo pessoalmente.

Se der uma chance, apareca no Colorado. OK? Um abracao agradecido


do Luiz Roberto Graca (c=cedilha)

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