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   GRUPO DE ESTUDOS AVANCADOS ESPIRITAS - GEAE  8(47)/93  31/08/93
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REVISTA ESPIRITA DE 1862:

PANDUS E KURUS - A REINCARNACAO NA ANTIGUIDADE

De Nantes escreve um dos nossos assinantes:

"Num livro que trata de obras em sanscrito, encontrei numa passagem do 
poema Mahabarata a exposicao das crencas daqueles tempos remotos. Grande 
foi a minha admiracao ao encontrar ai a reincarnacao, doutrina que entao 
parece ter sido bem compreendida. Eis o fato que permite ao deus Krishna 
explicar ao chefe dos Pandus a teoria bramanica.

"Tendo rebentado a guerra civil entre os descendentes de Pandu, 
legitimos herdeiros do trono e os descendentes de Kuru, que eram 
usurpadores, vem os Pandus, 'a frente de um exercito comandado pelo 
heroi Arjuna, atacar estes ultimos. A batalha foi longa e a vitoria era 
ainda incerta; um armisticio permitiu que os dois exercitos recuperassem 
as forcas; de repente soaram as trombetas e os dois grupos se 
movimentaram para o combate. Cavalos brancos puxam o carro de Arjuana, 
junto ao qual se mantem Krishna. De repente o heroi para no meio do 
terreno que separa os contendores e os abarca com o olhar; irmaos contra 
irmaos, diz ele; parentes contra parentes, prestes a se estrangularem 
sobre os cadaveres dos irmaos! E' tomado de profunda malancolia e 
intensa dor."

"Krishna! exclama ele, eis os nossos parentes armados, de pe', prestes a 
se estrangularem. Ve! meus membros tremem, meu rosto empalidece, meu 
sange gela; um frio de morte circula-me nas veias e meus cabelos se 
ericam de horror. O arco fiel cai-me da mao, incapaz de o suster; 
vacilo; nem posso avancar nem recuar e minh'alma, tomada pela dor, 
parece querer abandonar-me. Deus dos cabelos louros, ah! dize-me, terei 
felicidade quando tiver assassinado os meus? Que representarao a 
vitoria, o poder e a vida, quando aqueles para os quais os quero obter e 
conservar tiverem morrido no combate? O' conquistador celeste, quando o 
mundo triplice fosse o preco de sua morte, eu nao os quereria 
estrangualar por este globo miseravel. Nao, nao o quero, ainda que se 
preparem para matar-me impiedosamente."

-"Esses cuja morte choras, respondeu o deus, nao merecem que os chores; 
quer vivam, quer morram, o sabio nao tem lagrimas para a vida nem para a 
morte. O tempo em que eu nao existia e tu nao existias, em que esses 
guerreiros nao existiam, jamais existiu e jamais vira a hora de nossa 
morte. Metido nos corpos, as almas atravessam a juventude, a idade 
madura, a decrepitude, passando a novos corpos, onde continuam o seu 
curso. Indestrutivel e eterno, um deus desdobra de suas maos o universo 
onde estamos. Quem aniquilara a alma que ele criou? quem destruira a 
obra do indestrutivel? Envoltorio fragil, o corpo se altera, corrompe-se 
e morre; mas a alma, a alma eterna que a gente nao pode conceber, jamais 
perece. Ao combate, Arjuna! Avanca teus corseis no combate; tu nao 
destrois a alma; esta nao sera morta; jamais nasce, jamais morre. Ela 
nao conhece presente, nem passado, nem futuro. E' antiga, eterna, sempre 
virgem, sempre jovem, imutavel, inalteravel. Que significa cair no 
combate, estrangualar os inimigos senao deixar uma vestimenta ou tirar a 
vestimenta de outrem? Vai! nao temas; atira sem escrupulo uma veste 
usada; ve sem terror os teu inimigos e os teus irmaos deixando os corpos 
pereciveis e suas almas revestindo formas novas. A alma e' uma coisa que 
o gladio nao penetra, o fogo nao consome, as aguas nao deterioram e o 
vento sul nao resseca. Para de gemer."

observacao de Allan Kardec: A ideia de reincarnacao esta muito bem 
definida nesta passagem, como , alias, todas as crencas espiritas o 
estavam na antiguidade. So faltava um principio: o da caridade. Estava 
reservado ao Cristo proclamar esta suprema lei, fonte de todas as 
felicidades terrenas e celestes.

texto extraido da Revista Espirita de 1862, pagina 239, traducao de 
Julio de Abreu Filho, edicao da EDICEL.


A LEI HUMANA - INSTRUCAO DO ESPIRITO DO SR. BONNAMY, PAI

A lei humana, como todas as coisas, esta submetida ao progresso; 
progresso lento, insensivel, mas constante.

Por mais admiraveis que sejam, para certas pessoas, as legislacoes 
antigas dos Gregos e dos Romanos, elas sao muito inferiores 'as que 
governam as populacoes adiantadas de vossa epoca! - Com efeito, que 
vemos na origem de cada povo? - Um codigo de costumes e usos tirando a 
sua sancao da forca e tendo como motor o mais absoluto egoismo. Qual o 
objetivo de todos os legisladores primitivos? - Destruir o mal e seus 
instrumentos para a maior paz da sociedade. Suspeita-se do criminoso? - 
Nao. - Bate-se nele para o corrigir e lhe mostrar a necessidade de uma 
conduta mais moderada em relacao aos seus concidadaos? E' visando o seu 
melhoramento? Absolutamente: e' exclusivamente para preservar a 
sociedade contra as suas acoes, sociedade egoista, que rejeita 
impiedosamente de seu seio tudo quanto lhe pode perturbar a 
tranquilidade. Assim todas as repressoes sao excessivas e a pena de 
morte e' mais geralmente aplicada.

Isto e' concebivel quando se considera a ligacao intima que existe entre 
a lei e o principio religioso. Ambos avancam concordes, para um objetivo 
unico e se amparando mutuamente.

Consagra a religiao todos os prazeres materiais e todas as satisfacoes 
dos sentidos? a lei dura e excessiva fere o criminoso para desembaracar 
a sociedade de um hospede importuno. A religiao se transforma, consagra 
a vida da alma e sua independencia da materia? Ela reage tambem sobre a 
legislacao, demonstra-lhe a responsabilidade que lhe incumbe, no futuro 
do violador da lei. Dai, a assistencia do ministro, seja qual for, nos 
ultimos momentos do condenado. Batem-no ainda, mas ja tem a preocupacao 
com este ser que nao morre inteiramete com o seu corpo, e cuja parte 
espiritual vai receber o castigo que os homens inflingiram ao elemento 
material.

Na idade media e desde a era crista, a legislacao recebe do principio 
religioso uma influencia cada vez mais notavel. Ela perde pouco de sua 
crueldade, mas seus moveis ainda absolutos e crueis mudaram completamen- 
te de direcao.

Assim como a ciencia, a filosofia e a politica, a jurisprudencia tem as 
suas revolucoes, que nao se devem operar senao lentamente, para serem 
aceitas pela generalidade dos seres a quem interessam. Uma nova 
instituicao, para dar frutos, nao deve ser imposta. A arte do legislador 
e' preparar os espiritos de maneira a faze-la desejar e considerar como 
beneficio ... Todo inovador, por melhores que sejam as intencoes que o 
animam, por mais louvaveis que sejam os seus designios, sera considerado 
como um despota, cujo jugo e' preciso sacudir, se ele quiser impor-se 
ainda mesmo que por beneficios. - Por seu principio, o homem e' 
essencialmente livre, e quer aceitar sem constrangimento. Dai as 
dificuldades que encontram os homens muito avancados para o seu tempo; 
dai as perseguicoes com que sao abatidos. Eles vivem no futuro! com um 
ou dois seculos de avanco sobre a massa de seus contemporaneos, nao 
podem senao fracassar e quebrar-se contra a rotina refrataria.

Assim, na idade media preocupavam-se com o futuro do criminoso. Pensavam 
em sua alma e para a trazer a recipiencia, apavoravam-na com os castigos 
do inferno, as chamas eternas que por um arrastamento culposo, lhe 
infligiria um Deus infinitamente justo e infinitamente bom!

Nao podendo elevar-se 'a altura de Deus, os homens, para se engrandecer, 
o reduziram a mesquinhas proporcoes! Inquietavam-se com o futuro do 
criminoso; pensavam em sua alma, nao por ela propria, mas em razao de 
uma nova transformacoao do egoismo, que consistia em por a consciencia 
em repouso, reconcilando o pecador com o seu Deus.

Pouco a pouco, no coracao e no pensamento de um pequeno numero, a 
iniquidade de semelhante sistema pareceu evidente. Eminentes Espiritos 
tentaram modificacoes prematura, mas que nada obstante, deram fruto, 
estabelecendo precedentes sobre os quas se baseia a transformacao que 
hoje se realiza em todas as coisas.

Sem duvida ainda por muito tempo a lei sera' repressiva e castigara' os 
culpados. Ainda nao chegamos ao momento em que so' a consciencia da 
falta sera' o mais cruel castigo do que a cometeu. Mas vedes todos os 
dias, as penas se abrandam; tem-se em vista a moralizacao do ser; criam-
se instituicoes para preparar a sua renovacao moral; torna-se o seu 
abatimento util a si proprio e 'a sociedade. O criminoso nao sera mais a 
fera a ser expurgada do mundo a qualquer preco. Sera a crianca 
extraviada na qual deve ser corrigido o raciocinio falseado pelas mas 
paixoes e pela influencia do meio perverso!

Ah! o magistrado e o juiz nao sao os unicos responsaveis e os unicos a 
agir neste negocio: todo homem de coracao, principo, senador, 
jornalista, romancista, legislador, professor e artesao, todos devem por 
a mao na obra e trazer o seu obulo 'a regeneracao da humanidade.

A pena de morte, vestigio infamante da crueldade antiga, desaparecera 
pela forca das coisas. A repressao, necessaria no estado atual, 
abrandar-se-a dia-a-dia; e; em algumas geracoes, a unica condenacao, a 
colocacao fora da lei de um ser inteligente sera o ultimo degrau da 
infamia, ate que, de transformacao em transformacao, a consciencia de 
cada um fique como unico juiz e o carrasco do criminoso.

E a quem sera devido todo esse trabalho? Ao Espiritismo que, desde o 
comeco do mundo, age por suas revelacoes sucessivas, como mosaismo, 
cristianismo e espiritismo propriamente dito! - por toda parte, em cada 
periodo, sua influencia benfazeja brilha a todos os olhos, e ainda ha 
seres bastante cegos para nao o reconhecer, bastante interessados para o 
derrubar e negar a sua existencia! Aha! esses devem ser lamentados, 
porque lutam contra uma forca invencivel: contra o dedo de Deus!

texto extraido da Revista Espirita de 1866, pagina 85, traducao de Julio 
de Abreu Filho, edicao da EDICEL.


REFLEXOES DE OSCAR FERREIRA CARNEIRO

O cerebro do intrigante trabalha exaustivamente quando lhe escasseiam 
recursos para indispor os outros entre si.
Melhor andaria, se parasse antes que mais forte se torne a armadilha, 
onde, inconscientemente, se vai prendendo.

A Paz, na face da Terra, so sera firmada quando os planos para sua 
conquista nao se basearem no exterminio de vidas humanas.

A sombra da lei que enobrece e elege herois nos campos de batalha, e 
insuficiente para apaziguar as consciencias dos que se vem na 
contingencia de matar ou aleijar seus irmaos.

Quando o respeito pela vida alheia triunfar, inutil sera a aplicacao dos 
instrumentos de guerra e a civilizacao tera atingido seu auge.

Filho! Tua mae procurou transportar do seu para o teu caminho tudo o que 
de bom pudesse te fazer feliz.
Hoje, homem feito, nao a desprezes, que tua ingratidao anulara os 
beneficios de sua renuncia e te sentiras infeliz.

A violencia e forca descontrolada comandando o absurdo.

Nao deturpe, da cautela o significado, convertendo-a em inercia.
A cautela nao paralisa, e sim, disciplina atitudes, preservando-as de se 
tornarem perigosas ou inconvenientes.


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                         C O M E N T A R I O S
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THE ALLAN KARDEC EDUCATIONAL SOCIETY

Ha algum tempo atras ouvi falar pela primeira vez na AKES, atraves do 
Raul Franzolin que ouviu de outra pessoa, nao me lembro quem. Mas 
recentemente o Vanucci, quando passou a assinar o GEAE, comentou 
novamente sobre eles. Entao resolvi entrar em contato com a AKES e saber 
quem sao e o que fazem. Recebi algumas informacoes, entra as quais uma 
lista de precos de livros que eles comercializam (em ingles, espanhol e 
portugues), um pequeno texto de Andre Luis traduzido para o ingles e uma 
newsletter com informacoes. Vou transcrever alguns trechos da ultima, 
que esta em ingles.

"The Allan Kardec Educational Society was founded in August of 1984 in 
Philadelphia, Pennsylvania, with the purpouse of disseminating yhe 
ideals of the Spiritist Doctrine. It is primarily concerned with the 
spiritual life, and the ethics thar stem from the perspective that life 
is a continuous phenomenon in no sense or form interrupted by physical 
death."

"The Society was estabilished as a non-profit educational organization. 
Its goals are to be acomplished through the following activities:
a ) publication fo books, translated or otherwise;
b ) distribution of spiritist books and other spiritual works that 
enhance, confirm or expand on Spiritist ideas;
c ) publication and distribution of this Newsletter to members and 
interested publics;
d ) arranging and organizing tours of well-known, reputable speakers and 
workshop leaders;
h ) creating and maintaining a system to distribute psychic messages 
that advance the ideal of peace and brotherhood;
i ) promoting uplifting fund-raising gatherings and activities in 
general."

"The Society and its members recognize the importance of psychic 
phenomena for a balanced development of self. However, it does not 
engage in psychic activities of any tyoe or form. It sees these 
activities as belonging in the general purpose of community based groups 
and organizations. The Society is eccletic in what it is accepting and 
reveres others pathways. No one has to renounce particular ways of 
thinking to partake in its activities".

"In tune with Allan's Kardec positive attitude the Society sees 
revelation as a continuous process, of which no organized group has 
control or exclusivity. For this reason, the Society seeks to stress 
variety of though, beliefs, and speakers, books and messages for 
distribution."

"In addition, while the Society does not envision direct involvement 
with research activities, it encourages investigation of paranormality."

"The Society adopts the moral teachings of Jesus as guidance. However, 
it avoids the narrow definitions of established Chistianity, preferring 
to focus on the Christ conciousness that transcend and unifies every 
major religious philosophy."

"Finally, the Society is run exclusively by volunteers, and manteined 
with donations from the general public and any positive results from 
sponsored workshops and presentations."

O endereco da AKES e': POBox 26336, Philadelphia PA 19141 e o telefone 
e': (215) 329 4010

Na Newsletter que recebi tem ainda informacoes sobre o Francis Assisi 
Christian Spirit Center, que fica na Philadelphia. Eles tem encontros 
(meetings) para estudo e fenomenos mediunicos (channeling). Eles tem a 
orientacao de Divaldo Franco e John Zerio, que e' o editor da Allan 
Kardec Newsletter, que estou me referindo.

Eu nao estou muito familiarizado com os termos em ingles usados pelos 
espiritas americanos, mas eu entendi que eles se reunem para estudo, e, 
segundo a descricao da reuniao que esta no texto, iniciam com uma 
oracao, seguida de estudo de um tema previamente estabelecido. Em 
seguida me pareceu que fazem uma reuniao de dessobsessao (rescue 
channeling). Nao ficou claro se essa parte e'realizada com publico 
(leigo) presente ou nao. Em seguida fazem "healing in absentia and 
planetary healing", que nao sei como traduzir ... Seriam os passes 
mediunicos? Alem dessas reunioes mensais existem outras, semanais, 
dedicadas exclusivamente ao desenvolvimento mediunico, qu ecomeca com um 
estudo do livro dos Espiritos, seguida por uma discursao de uma passagem 
do Evangelho e prece. Depois comeca uma hora devotada 'a "psychic 
exercises geared to increasing awareness and sensitivity, and to 
praticing clairvoyance, automatic writing and/or channeling".

A descricao se alonga, esclarecendo que o livro dos Mediuns de Allan 
Kardec tambem e' abordado e os beneficios dos encontros. Este trecho 
termina explicando o motivo que levou 'a escolha do nome Francis of 
Assisi Christian Spirit Center.

Bom, com a "descoberta" da AKES e do Francis of Assisi conseguimos uma 
resposta 'a duvida sobre a existencia ou nao de Centros Espiritas nos 
EUA. Eu ainda nao consegui descobrir o que foi feito do centro fundado 
pelo Haddad, que era brasileiro e, se nao me engano, faleceu em 1992. 
Este Centro, o Chistian Spirit Center, em Elon Colege, North Carolina, 
esta citado no livro The Encyclopedia of American Religions.


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