Boletim GEAE

A Terra, no sistema universal, é um planeta destinado a provas e expiações. Tudo temos para alcançar a tão almejada felicidade, entretanto necessário se faz um remover de obstáculos e uma entrega total à Deus.

Nós, seres humanos, somos seres em desenvolvimento, em progresso, entretanto não somos seres primitivos, espíritos criados recentemente por Deus. Por já termos tido vivências anteriores e algum progresso em nosso desenvolvimento, estamos na Terra, onde teremos a oportunidade de melhorar mais e nos aprimorarmos no bem. Para tanto precisamos passar por provas e expiações, conforme nossas necessidades e o tanto que tenhamos deixado pendente para nossa evolução no bem.

Deus, infinitamente bom, ser soberano, com atributos individuais que só a ele competem, como é o caso da perfeição, nos dá a oportunidade de cumprir com nossos desígnios e, nesta existência, nossas provas e expiações que, quando nos são apresentadas, vêm em forma de problemas, de dificuldades, de obstáculos. Muitas vezes nós temos a sensação de que as provas e expiações são indevidas, que nada fizemos para isto, ou mesmo não contribuímos com nada de ruim. É possível que aparentemente assim o seja, entretanto não podemos afirmar isto com a mesma convicção quando lembramos que nada conhecemos de nossa vida pretérita e é possível que na balança do bem e do mal que trazemos para esta existência, esteja pesada demais no mal.

Nossa reação, quando nos surgem problemas, é entrar em pânico, desesperados, angustiados, depressivos, com toda sorte de sofrimentos que podemos atrair para nós. Não que este seja o caminho correto e o melhor a fazer. Não. Mas é o que habitualmente fazemos. Entretanto quando tomamos esta postura, quando nós estamos absolutamente entregues a pensamentos pessimistas, logicamente não podemos fazer nada além de nos conectarmos com os espíritos que estejam nesta faixa de energia, não recebendo nenhuma beneficio deles, nenhuma indicação de solução ou caminho mais leve ou suave que nos leve a resolução dos problemas. Desta forma abrimos nossos canais às obsessões, e deixamos com que nossos problemas nos estrangulem, nos incapacitem de lutar.

O primeiro passo para quebrar, interromper este ciclo de autodestruição do pensamento, das ações coerentes, é a entrega do problema a Deus, é construir o edifício dos valores de moral cristã, é a vontade de estar com Ele e sentir n'Ele a ajuda necessária. Esta entrega total é sempre tomando por base que se há de ter fé, acreditar na ajuda divina, pois que a fé é fundamental, mas exige que seja raciocinada, coerente, ampla e de verdadeira confiança em Deus e é feita através da oração.

A descontração e o relaxamento nos levam a abrir caminhos ao entendimento e a boa conversa com Deus. Depois, a meditação, descobrindo o eu profundo, o imo do ego, acreditando fielmente que teremos Deus para nos ajudar a resolver os problemas, para nos orientar qual o melhor caminho a seguir. Permitimos assim que Deus aflore em nossa mente, em nosso corpo e retire o bloqueio pessimista que nos embota a visibilidade dos benefícios que se farão claros através da oração.

Mas precisamos lembrar que Deus é a Luz e perdão não havendo trevas no caminho que nos leva à ele. Jesus nos disse que “todo o que pede, recebe; o que busca, encontra e o que bate, abrir-se-vos-á”. Nossa atitude de humildade e confiança, nosso viver íntegro e calcado no bem, no amor ao próximo, no perdão, na caridade ampla e irrestrita, proporciona um andar na luz, mantendo comunhão com Deus, são atitudes de conquista das bênçãos divinas que nos permite, conforme nosso merecimento, minimizar sofrimentos e amenizar dores.

Deus é bondade suprema, ele nos proporciona, a cada vida terrena, a oportunidade de passar por provas e expiar as falhas havidas nessa ou em vidas pretéritas. Nós, no exercício do livre arbítrio, da fé, paciência, esperança e principalmente caridade, teremos aberto o canal de encontro com Deus e, certamente poderemos vê-lo em nosso imo absoluto, pois que Ele está em nós e nós estamos n'Ele e assim superaremos obstáculos e entregar-nos-emos a Deus.

Face a face com Chico Xavier

O contato pessoal com Chico Xavier nos dá a medida do homem-psi. Estamos em Uberaba, face a face com Chico Xavier. Na­da encontramos de impressionante, de surpreendente. Temos pela frente um homem aparentemente comum, vestido com simplicidade, de corpo e estatura medianos, doente dos olhos, e que impede de realizar leituras e estudos que lhe atribuem os que não o conhecem. Chico fala com naturalidade e fluência. Antonio Zago comenta esse fato e o médium sorri, lembrando-nos seus tempos de menino, de adolescente, de jovem, quando gostava de aplicar nas conversas pa­lavras estranhas que ouvia dos outros, achava bonitas mas não sabia o que significavam. “Foi então - diz ele - que Emmanuel começou a me chamar a atenção e corrigir-me.”

Para quem não conhece a vida real desse homem, a miséria que enfrentou desde criança, a doença da vista que o perseguiu sem cessar, isso poderia parecer desculpa, encenação. Mas a verdade brota espontanea do seu falar mineiro, de sua gesticulação natural. Perguntamos se a percepção dos espíritos ao seu redor, o contato permanente com o mundo dos mortos não o perturba. “No principio - responde ele - eu pensava que era visitado ocasionalmente pelos espíritos e me sentia até incomodado. Com o tempo fui compreendendo que aquilo fazia parte de minha vida.”

Os repórteres sempre o enfrentaram com desconfiança. Cada reportagem sobre as suas atividades e cada entrevista com ele estão marcadas de suspeitas a ironias. Em Pedro Leopoldo, a cidadezinha em que nasceu a viveu longos anos, trabalhando em serviços pesados para sustentar-se e ajudar a família numerosa, foi vitima de agressões e chantagens. Certa vez o obrigaram a ajoelhar-se num banheiro para fotografa-lo em atitude ridícula. Não obstante, foi nessa época que produziu as obras psicográficas mais significativas. Os espíritos o assistiam, suprindo a falta de assistência humana. Dois repórteres famosos o maltrataram e o subjugaram. Apresentaram-se como estrangeiros, dando-lhe nomes supostos. Quando iam se retirar, Emmanuel lhe disse que os presenteasse com livros psicografados. Chico autografou os livros a os repórteres partiram apressada­mente. Ao chegarem ao Rio, tiveram a surpresa de verificar que Chico autografara os volumes com os seus nomes verdadeiros. Um deles hoje é espírita e seu admirador.

O saudoso escritor Osório Borba escrevia um livro contra Chico Xavier. O autor de A Comédia Literária desejava provar que Chico não passava de pasticheiro. Encontrou-se comigo e Cid Franco em Belo Horizonte. Íamos a Pedro Leopoldo, visitar o médium. Osório não nos revelou o que estava fazendo mas pediu para acompanhar-nos. Quando voltamos para Belo Horizonte e fomos a um bar, Osório se abriu: “Vou pro­var que o Chico é um pasticheiro, seja consciente ou inconsciente. Ele me impressionou bem, mas tenho de provar isso. Meu livro está quase pronto”. Discutimos a respeito e entre os vários casos que vieram à baila citei-lhe Augusto dos Anjos. Osório, para meu assombro, me disse: “Está aí um ponto curioso. Chico o pasticha bem, mas cometeu em Parnaso de Além-Túmulo um engano imperdoável: atribuiu a Antero de Quental o soneto Número Infinito, que pastichou para Augusto”. Protestei e mostrei-­lhe que esse soneto era um réplica admirável do próprio Augusto dos Anjos ao soneto Último Número que ele tinha escrito em vida. Osório enfureceu-se, protestou, agitou o bar. Prometeu que chegando ao Rio verificaria isso a me escreveria. Nunca me escreveu a respeito e nunca, também, publicou o livro contra Chico.

Lembro-me disso face a face com Chico e lhe pergunto: “Por que foi que esse maravilhoso soneto de Augusto dos Anjos, verdadeira ficha de identidade do poeta, não figurou na nona edição do Parnaso, comemorativa do 40° anos de sua publicação?” Chico baixou os olhos e respondeu: “Não sei. Desde a quinta edição do Parnaso que eles tiraram esse soneto”. E desviou o assunto. Eles são os seus editores da FEB, a cujo departamento editorial Chico cedeu gratuitamente uns oitenta livros. Nem sequer para a sua obra psicografada este homem que deu sua vida ao trabalho mediúnico pode exigir o respeito que ela merece. 

Soubemos depois de outras alterações nesse e em outros livros. Mas Chico Xavier não reclama porque sua missão é unir e não dividir. Perguntamos a Chico se o fato de estar sempre mediunizado não o perturba. Chico lembra que na infância e na adolescência isso o perturbava. E acrescenta: “Vivemos sempre com o retrato que fazem de nós e com a nossa própria realidade interior. Te­mos de nos ajustar a uma e a outra. Aceito o mundo a os homens como eles são, a continuo eu mesmo. Só o tempo me deu esse equilíbrio. E isso não é fruto de santidade, como pensam alguns, nem de perfeição, co­mo dizem outros - é fruto de experiência”.

Este é um dos pontos que nos dão a prova da autenticidade de Chico Xavier: não se faz de santo, nem de perfeito, nem de mestre. Quando o dr. Ranieri publicou um livro com o título de Chico Xavier, o Santo dos Nossos Dias, o médium se aborreceu como se o tivessem ofendido. Não quer que façam dele uma imagem irreal. Sabe que as faculdades paranormais são naturais e que todos as possuem em menor ou maior grau. Está convicto de que todos evoluímos para Deus através da experiência que desenvolve nossas potencialidades espirituais. Não se julga superior a ninguém, pois se considera um semovente do espiritismo, lembrando o dia em que teve de inventariar os bens da fazenda em que trabalhava e descobriu essa palavra: ”Foi então que descobri também o meu lugar”.

Quando Chico passou a usar peruca para cobrir a calva e a vestir-se melhor para se apresentar em público, muita gente o acusou de vaidade. Ainda há pouco alguns repórteres se referiram a isso. Mas Chico pergunta se lhe assiste o direito ou a qualquer outra pessoa, de ferir a sensibilidade alheia e desrespeitar auditórios e assembléias a pretexto da humildade.

”Devemos cuidar da nossa aparência física, como cuidamos da espiritual. Não temos o direito de chocar os outros e enfear o mundo com as nossas deficiências”. Poderão pensar que isso é uma boa desculpa, mas quem conhece Chico Xavier de perto sabe que essa é realmente a sua atitude. “Não posso ser vaidoso de mim mesmo, pois tudo o que fiz não foi feito por mim mas pelos espíritos, devo a Emmanuel tudo o que sou”.

A última de Chico é esta: sua atual reencarnação foi desapropriada pelos espíritos. “Agora estou tranqüilo. Não me pertenço mais. Estou nas mãos deles para o que eles determinarem. O primeiro plano de Emmanuel foi de trinta livros, que cumpri ate 1947; o segundo foi de 60, cumprido ate 1958; de 59 para cá não me compete saber dos seus planos, mas apenas obedecer. É o que estou fazendo e não sei a quantos livros chegaremos.”

Qual a visão esprita sobre a projeção astral consciente ou desdobramento astral como designado por Allan Kardec? Já ouvi de alguns espiritas que pode haver algum perigo nesse tipo de prática, mas sem argumentos. O espiritismo considera mesmo perigosa esta prática?